(٥/ ٢٢٨ - ٢٢٩) في ترجمة (أحمد بن يَزْدَاذ بن حمزة الخَيَّاط أبو جعفر).

مرتبة الحديث:

رجال إسناده ثقات عدا صاحب الترجمة (أحمد بن يَزْدَاذ البغدادي)، فإنَّ الخطيب لم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.

و(أبو صالح) هو (ذَكْوان السَّمَّان الزَّيَّات): ثقة ثَبْتٌ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٤).

و(أبو حَصِين) هو (عثمان بن عاصم بن حُصَيْن الأَسَدِي): تابعي ثقة ثَبْتٌ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥٢٨).

و(إسرائيل) هو (ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبِيعي): ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٧٣٧).

و(عثمان بن عمر) هو (العَبْدِيُّ البَصْرِيُّ)، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ١٣): "ثقة. قيل: كان يحيى بن سعيد لا برضاه، من التاسعة"/ ع. وانظر ترجمته في: "السِّيَر" (٩/ ٥٥٧ - ٥٥٩)، و"التهذيب" (٧/ ١٤٢ - ١٤٣).

و(عبد اللَّه بن زيدان) هو (البَجَلي الكوفي أبو محمد)، ترجم له الذَّهَبِيُّ في السِّيَر" (١٤/ ٤٣٦ - ٤٣٧) وقال: "الإِمام الثقة القدوة العابد".

والحديث صحيح من غير هذا الطريق.

التخريج:

رواه الخطيب في "تاريخه" (٩/ ١١٨) من طريق سلَّام بن سليمان، عن إسرائيل، عن أبي حَصِين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا به، وقال: "هذا حديث غريب من رواية أبي حَصِين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مسندًا، لا أعلم رواه غير سلَّام بن سليمان، عن إسرائيل. والمحفوظ ما رواه