القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 95

يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ «1» فلفظة: يَتَرَبَّصْنَ ظاهرها الخبر، ويحتمل أن يراد بها الأمر، فلو تركنا والظاهر لحملناها على الخبر، إلا أن نجد من المطلقات من لا يتربصن، وخبر الباري تبارك وتعالى لا يصح أن يقع بخلاف مخبره، فثبت بذلك أن المراد به الأمر واللّه أعلم بالصواب «2».

وقال الجرجاني: التأويل: صرف اللفظ عن معناه الظاهر إلى معنى يحتمله، إذا كان المحتمل الذي يراه موافقا للكتاب والسنة مثل قوله تعالى:

يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ «3» إن أراد به إخراج الطير من البيضة كان تفسيرا، وإن أراد إخراج المؤمن من الكافر، أو العالم من الجاهل، كان تأويلا «4».

78 - التبع:

التبع: ما يتوقف وجوده على وجود المتبوع «5».

79 - التحريم:

التحريم: هو خطاب اللّه تعالى المتعلق بأفعال المكلفين، الطالب لترك الفعل طلبا جازما، وأثره في فعل المكلف: الحرمة، والفعل المطلوب تركه هو الحرام أو المحرم.

80 - التحسينيات:

التحسينيات أو المقاصد التحسينية: هي الأخذ بما يليق من محاسن العادات، وتجنب الأحوال المدنسات التي تأنفها العقول الراجحات،