القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 74

فذهب البلخي وأكثر المعتزلة إلى أن الأمر: هو قول القائل لمن دونه:

افعل أو ما يقوم مقامه.

ومنهم من قال: الأمر صيغة افعل على تجردها من القرائن الصارفة لها عن جهة الأمر إلى التهديد وما عداه من المحامل.

ومنهم من قال: الأمر افعل بشرط إرادات ثلاث: إرادة إحداث الصيغة، وإرادة الدلالة بها على الأمر، وإرادة الامتثال.

ومنهم من قال: الأمر هو إرادة الفعل.

ومنهم من قال: الأمر عبارة عن الخبر على الثواب على الفعل تارة، والعقاب على الترك تارة.

ومنهم من قال: هو الإخبار باستحقاق الثواب والعقاب.

إلى غير ذلك من التعريفات التي بين العلماء فسادها.

(تتمة):

للأمر في اللغة العربية صيغ تدل عليه:

1 - أفعال الأمر مثل: وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ «1».

2 - الأفعال المضارعة المقترنة بلام الأمر نحو: لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ «2».

3 - المصادر النائبة عن أفعال الأمر مثل: فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ «3»، لأنه بمعنى: فاضربوا رقابهم.