القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 250

اللّه تعالى بأنه كسب، لكونه منزها عن جلب نفع أو دفع ضرر «1».

320 - الكسر:

الكسر من قوادح العلة خلافا لبعض الأصوليين، ومعناه: وجود معنى العلة مع عدم الحكم.

ومعنى ذلك: أن الكسر نقض من جهة المعنى مع سلامة اللفظ من النقض.

ومثال ذلك: أن يستدل الحنفي على أن المسلم يقتل بالذمي أن هذا محقون الدم لا على التأبيد، فجاز أن يستحق القتل على المسلم كالمسلم، فيقول له المالكي: لا يمتنع أن يكون محقون الدم ولا يستحق القصاص على المسلم كالمستأمن، فإنه محقون الدم، ولا يقتل به المسلم، ففي مثل هذا يلزم الحنفي أن يفرق في هذا الحكم بين المحقون الدم على التأبيد والمستأمن، وإلا بطل قياسه «2».

321 - الكل:

الكل في اللغة: اسم مجموع المعنى ولفظه واحد «3».

واصطلاحا: اسم لجملة مركبة من أجزاء «4».

وقيل: هو المجموع بجملته كأسماء الأعداد «5».

وقيل: هو الحكم على المجموع كقولنا: كل بني تميم يحملون