القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 194

يقع إلا مخالفا، كالشرك فلا يوصف كل منهما بالصحة ولا بالفساد لأنه ليس ذا وجهين، والوجهان: موافقة الشرع ومخالفته.

وقال ابن جزى: الصحة عند المتكلمين: ما وافق الأمر.

وعند الفقهاء: ما أسقط القضاء.

فصلاة من ظن الطهارة وهو محدث صحيحة عند المتكلمين وغير صحيحة عند الفقهاء، وإنما الخلاف في التسمية لا في الحكم، والصحة أعم من الإجزاء، لأن الإجزاء لا يوصف به إلا الواجب «1».

224 - الصحيح:

الصحيح: هو ما يتعلق به النفوذ ويعتد به «2».

ومعنى النفوذ: البلوغ إلى المقصود، كحل الانتفاع في البيع، والاستمتاع في النكاح وهو أثر الصحة.

وقولنا: (ويعتد به) قيد لإدخال العبادة، لأنها لا تتصف إلا بالاعتداد لا بالنفوذ «3».

225 - الصدق:

الصدق: هو الوصف للمخبر عنه على ما هو به «4».