القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 156

فإن الآية ظاهرة في وجوب قطع اليد لكل سارق خفية في حق الطرار والنباش، وإن كان الخفاء بعارض وهو اختصاصهما باسم آخر وتغاير الأسماء في الاستعمال يستلزمه تغاير المعنى فبعدا بهذا العارض عن اسم السارق فخفى وجوب القطع في حقهما «1».

وقيل: الخفي: هو الذي لا يظهر المراد منه إلا بالطلب وضده الظاهر «2».

168 - الخلاف:

الخلاف: منازعة تجري بين المتعارضين لتحقيق حق أو لإبطال باطل «3».

وقال ابن حزم «4» - رحمه اللّه-: الخلاف: هو التنازع في أي شيء كان، وهو أن يأخذ الإنسان في مسالك من القول أو العقل، ويأخذ غيره في مسلك آخر وهو حرام في الديانة، إذ لا يحل خلاف ما أثبته اللّه تعالى فيها، وقال تعالى: وَلا تَنازَعُوا «5»، وقال تعالى: وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً (82) «6»، وهو التفريق أيضا، قال تعالى وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا «7».