وَهذَانِ عَنْهُ بِاخْتِلاَفٍ وَمَعَهُ في الْـ

ـبَوَارِ وَفي الْقَهَّارِ حَمْزَةُ قَلَّلاَ

326

وَإِضْجَاعُ ذِي رَاءَيْنِ حَجَّ رُوَاتُه

كَالاَبْرَارِ وَالتَّقْلِيلُ جادَلَ فَيْصَلاَ

327

وَإِضْجَاعُ أَنْصَارِي تَمِيمٌ وَسَارِعُوا

نُسَارِعُ وَالْبَارِي وَبَارِئِكُمْ تَلاَ

328

وَآذَانِهِمْ طُغْيَانِهِمْ وَيُسَارِعُو

نَ آذَانِنَا عَنْهُ الْجَوَارِي تَمَثَّلاَ

329

يُوَارِي أُوَارِي فِي العُقُودِ بِخُلْفِهِ

ضِعَافًا وَحَرْفَا النَّمْلِ آتِيكَ قَوَّلاَ

330

بِخُلْفٍ ضَمَمْنَاهُ مَشَارِبُ لامِعٌ

وَآنِيَةٍ فِي هَلْ أَتَاكَ لأَعْدِلاَ

331

وَفِي الْكَافِرُونَ عَابِدُونَ وَعَابِدٌ

وَخَلَفُهُمُ في النَّاسِ في الْجَرِّ حُصِّلاَ

332

حِمَارِكَ وَالمِحْرَابِ إِكْرَاهِهِنَّ وَالْـ

ـحِمَارِ وَفي الإِكْرَامِ عِمْرَانَ مُثِّلاَ

333

وَكُلٌّ بِخُلْفٍ لاِبْنِ ذَكْوَانَ غَيْرَ مَا

يُجَرُّ مِنَ الْمِحْرَابِ فَاعْلَمْ لِتَعْمَلاَ

334

وَلاَ يَمْنَعُ الإِسْكَانُ فِي الْوَقْفِ عَارِضًا

إِمَالَةَ مَا لِلكَسْرِ فِي الْوَصْلِ مُيِّلاَ

335

وَقَبْلَ سُكُونٍ قِفْ بِمَا فِي أُصُولِهِمْ

وَذُو الرَّاءِ فِيهِ الخُلْفُ في الْوَصْلِ يُجتَلاَ

336

كَمُوسَى الْهُدى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ والْقُرَى الْ

لَتِي مَعَ ذِكْرَى الدَّارِ فَافْهَمْ مُحَصِّلاَ

337

وَقَدْ فَخَّمُوا التَّنْوِينَ وَقْفًا وَرَقَّقُوا

وَتَفْخِيمُهُمْ في النَّصْبِ أَجْمَعُ أَشْمُلاَ

338

مُسَمًّى وَمَوْلًى رَفْعُهُ مَعْ جَرِّهِ

وَمَنْصُوبُهُ غُزًّى وَتَتْرًا تَزَيَّلاَ

بَاُب مذهبِ الكِسَائيِّ في إمَالَةِ هاءِ التأنيثِ في الوقف

339

وَفِي هَاءِ تَأْنِيثِ الْوُقُوفِ وَقَبْلَهَا

مُمَالُ الْكِسَائِي غَيْرَ عَشْرٍ لِيَعْدِلاَ

340