(36) صحيح البخاري (مع الفتح) 3/72، كتاب التهجد، باب صلاة النوافل جماعة، رقم 1185.

(37) فتح الباري 3/74.

(38) صحيح البخاري (مع الفتح) 4/84، كتاب جزاء الصيد، باب حج الصبيان، رقم 1857.

(39) فتح الباري 4/85.

(40) صحيح البخاري (مع الفتح) 13/46، كتاب التوحيد، باب كلام الرب مع جبريل، رقم 7485.

(41) فتح الباري 13/ 470.

(42) صحيح البخاري (مع الفتح) 13/370، كتاب التوحيد، رقم 7376.

(43) فتح الباري 13/372.

(44) انظر فتح الباري 2/125 (622، 623) ، 4/255 (1974) ، 4/572 (2312) ، 13/283 (7290) ، هدي الساري ص239، 240.

(45) الأجوبة الواردة على الأسئلة الوافدة ص58.

(46) سؤالات السجزي للحاكم ص88، رقم 51.

(47) المعرفة والتاريخ 3/146.

(48) المعرفة والتاريخ 3/65.

(49) التاريخ الصغير 2/89.

(50) التاريخ الكبير 2/313.

(51) الجرح والتعديل 1/73.

(52) انظر التقريب (5685) .

(53) سؤالات الآجري 2/143، الضعفاء للعقيلي 2/210.

(54) الضعفاء الكبير للعقيلي 2/210.

(55) سؤالات الآجري 1/329 (556) .

(56) الضعفاء الكبير للعقيلي 1/222.

(57) الضعفاء الكبير للعقيلي 2/258.

(58) النكت على مقدمة ابن الصلاح 2/99.

(59) تدريب الراوي 1/265.

(60) سير أعلام النبلاء 7/242.

(61) تاريخ ابن معين برواية الدوري 2/213.

(62) معرفة علوم الحديث ص210.

(63) انظر شرح علل الترمذي 1/356.

(64) الجرح والتعديل 1/47.

(65) الكفاية ص 123، 124.

(66) الضعفاء الكبير 3/443.

(67) انظر الكفاية في علم الرواية ص 120.

(68) تاريخ ابن أبي خيثمة ص417 – 419.

(69) العلل 1/452 (1026) .

(70) أخرجه الرامهرمزي في المحدث الفاصل ص352، رقم 286، وابن المقرئ في معجمه ص151، رقم 444. والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي 1/318، والقاضي عياض في الإلماع ص199، من طرق عن الحسن بن قتيبة به.

(71) التعريف بشيوخ حدث عنهم البخاري (ص79) .

(72) المصدر السابق (ص 74) .

(73) فوائد أبي القاسم الحنائي الجزئي الثالث، ص34، 35، رقم 24.

(74) هدي الساري (ص241) .

(75) فتح المغيث 3/256، 257.

(76) والأمثلة على ذلك كثيرة جداً يصعب حصرها، فكثيراً ما يطلق أحدهم سفيان، ويتبين أنه الثوري.

انظر مثلاً: الجرح والتعديل 2/124، 294، 3/201، 239، 514، 527، 560، 475، 4/70، 184، 6/273، سنن النسائي 4/131، تحفة الأشراف 5/204، سير أعلام النبلاء 9/403، وغيرها كثير كما تقدم. وفي الجرح 6/269 (1485) ساق ابن أبي حاتم الرواة عن المترجم فقال: وسفيان، وشعبة، وابن عيينة.

وكل هذا يدل على أن إطلاق اسم سفيان على الثوري اصطلاح معروف عندهم، والله أعلم.

(77) سير أعلام النبلاء 7/464.

(78) فتح الباري 4/512 (2259) .

(79) انظر طبقات الشافعية للسبكي 10/407.

(80) الجامع لأخلاق الراوي 2/72، 73.

لمصادر والمراجع

الأجوبة الواردة على الأسئلة الوافدة، للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت852) ، تحقيق أبي يحيى الفيشاوي، دار الصحابة. طنطا، الطبعة الأولى 1412هـ.

أخبار المكيين من تاريخ ابن أبي خيثمة: أحمد بن زهير (ت279) تحقيق إسماعيل حسن حسين، دار الوطن. الرياض، الطبعة الأولى 1418هـ.

إرشاد طلاب الحقائق، للإمام النووي: أبي زكريا يحيى بن شرف (ت 676) ، تحقيق عبد الباري السلفي، مكتبة الإيمان، المدينة النبوية، الطبعة الأولى 1408هـ.

الإلماع إلى معرفة الرواية وتقييد السماع، للقاضي عياض بن موسى اليحصبي (544) ، تحقيق السيد أحمد صقر، دار التراث، القاهرة، الطبعة الأولى 1398هـ.

التاريخ، للإمام يحيى بن معين (ت233) ، برواية الدوري، تحقيق د. أحمد نور سيف، مركز البحث العلمي، جامعة الملك عبد العزيز، الطبعة الأولى 1399هـ – 1979م.- تاريخ ابن أبي خيثمة: انظر: أخبار المكيين من تاريخ ابن أبي خيثمة.

التاريخ الأوسط (المطبوع باسم الصغير) ، للإمام البخاري: محمد بن إسماعيل (ت256) ، تحقيق محمود زايد، دار المعرفة، بيروت، الطبعة الأولى 1406هـ.- التاريخ الصغير، للبخاري، انظر: التاريخ الأوسط.