و (أب) منادى مضاف منصوب، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم.
القراءات في (يا أبتَِ) :
(يا أبتِ) ، قراءة الجمهور، وسبق توجيهها.
(يا أبتَ) ، هي قراءة ابن عامر، ويقف عليها هو وابن كثير (120هـ) بالهاء (يا أبَهْ) ، والباقون يقفون بالتاء.
والوقف بالهاء؛ لأنّها تاء تأنيث، وبالتاء لأنها الأصل (74) ،وذكر أبن مالك أن الوقف بالتاء مراعاة لرسم المصحف (75) .
وفي فتح التاء (ثلاثة) أوجه:
الأول: أنّه حذف التاء، وزيدت بدلها تاءٌ أُخرى، وحُركت بحركةُ ما قبلها.
الثاني: أنّه أبدل من الكسرة فتحة.
الثالث: أنّه أراد: يا أبتَا، فحُذفت الألف تخفيفا ً (76) .
وذكر أبو البقاء العكبري ثلاث قراءاتٍ أُخرى، هي:
(يا أبتا، ويا أبتاهُ، ويا أبتُ) ، ولم ينسب هذه القراءات.
الخاتمة
هذه هي المواقع الإعرابية لأب ومثناه وجمعه، المعرب منها بالحروف، والمعرب بالحركات في القرآن الكريم.
وترجع هذه المواقع إلى (11) باباً من أبواب النحو، هي:
الباب
عدد المواضع التي وردت فيه
الابتداء
4
كان وأخواتها
8
إنّ وأخواتها
4
ظنّ وأخواتها
12
الفاعل
12
نائب الفاعل
1
المفعول به
9
حروف الجر
26
الإضافة
10
العطف
17
المنادى
14
ومجموع مواضع الرفع (34) ، والنصب (44) ، والجر (39) .
وجاء (أب) مفرداً في (46) موضعاً، ومثنّى في (7) مواضع، وجمعاً في (64) موضعاً.
وجاء غير مضاف في موضعٍ واحدٍ، وأُضيف إلى اسم ظاهر في (3) مواضع.
وأضيف إلى الضمير في (113) موضعاً.
ومجموع سور القرآن التي ورد فيها (أب) أو مثناه أو جمعه (37) سورة.
ومجموع الآيات التي ذُكر (أبٌ) فيها (104) آيات، منها (12) آية تكرر فيها ذكر (أب) ، وفي (سورة النساء/11) ذكر (أب) في (3) مواضع.
وقد ورد (أبٌ) في سورةيوسف في (28) موضعاً، في (22) آية، ولم يصل إلىهذاالعددفي سورةأخرى. والحمدلله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
الآيات التي ورد فيها (أب) ومثنّاه وجمعه مرتبة حسب ورودها في المصحف
رقم الموضع في البحث
الموقع الإعرابي لأب فيها
رقمها
الآية
98
69
44
81
مضاف إليه
مفعول أوّل
اسم كان
مفعول به
133
170
170
200
البقرة
قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ
قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا
أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً
فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ
40
35
41
47
مجرور باللام
فاعل
مبتدأ
فاعل
11
11
11
22
النساء
وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌوَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ
آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لاتَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً وَلا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ
70
45
مفعول أوّل
اسم كان
104
104
المائدة
قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا
أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً
21
93
58
59
مجرور باللام
مجرور بمن
معطوف على الفاعل
معطوف على الفاعل
74
87
91
148
الأنعام
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَر َأَتَتَّخِذُ أَصْنَاما وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ
وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلا آبَاؤُكُمْ
لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلا آبَاؤُنَا
36
71
48
60
82
49
مفعول به
مفعول أوّل
فاعل
معطوف على الفاعل
مفعول به
فاعل
27
28
70
71
95
173
الأعراف
كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّة
قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا
وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا
سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُم
وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ
أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ
72
46
22
مفعول أوّل
اسم كان
مجرور باللام
23
24
114
التوبة
لا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء