تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(29) هداية القاريء ص: 182.

(30) التحديد ص: 231.

(31) الكشف 1/ 167، والهداية ص: 177.

(32) الأصوات اللغوية ص: 87.

(33) حسان، تمام. مناهج البحث في اللغة المكتبة الأنجلو المصرية. القاهرة سنة 1955م. ص: 109.

(34) هداية القاريء ص: 191.

(35) غاية المريد ص: 74.

(36) الهداية ص: 177.

(37) ظاهرة التنوين ص: 13.

(38) غاية المريد ص: 51.

(39) ظاهرة التنوين ص: 9.

(40) الهداية ص: 160.

(41) غاية المريد ص: 51.

(42) الهداية ص: 166، غاية المريد ص: 51 وما بعدها.

(43) مناهج البحث في اللغة ص: 105.

(44) شرح المفصل 10/143 وما بعدها.

(45) ظاهرة التنوين ص: 37.

(46) الإظهار: لغة: البيان، ومن معانيه في الاصطلاح: إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة في الحرف المظهر. وقال بعضهم: هو فصل الحرف الأول من الثاني من غير سكت عليه. انظر الهداية ص: 161.

(47) هداية القاريء ص: 197.

(48) التحديد ص: 366.

(49) هداية القاريء ص: هداية القاريء ص: 197.

(50) الكشف 1/ 161.

(51) الكتاب 2/405، التحديد ص: 236.

(52) ظاهرة التنوين ص: 39.

(53) التحديد ص: 263.

(54) الكشف 1/161.

(55) التحديد ص: 236.

(56) ظاهرة التنوين ص: 39.

(57) التحديد 237.

(58) الإدغام: لغة: مأخوذ من قول العرب: أدغمت اللجام في فم الفرس أي أدخلته وغيبته

فيه. وفي الاصطلاح: تغييب الحرف المدغم في المدغم فيه بحيث يصيران حرفا واحدا

مشددا. انظر ظاهرة التنوين ص: 41.

(59) هداية القاريء ص: 163.

(60) ظاهرة التنوين ص: 42.

(61) الكشف 1/161.

(62) هداية القاريء ص: 166.

(63) ظاهرة التنوين ص: 43.

(64) هداية القاريء ص: 166.

(65) ظاهرة التنوين ص: 43.

(66) الكتاب 2/405.

(67) الاسترابادي، رضي الدين محمد بن الحسن. شرح الكافية. القاهرة. سنة 1275هـ. ص: 361.

(68) التحديد ص: 240.

(69) الكشف 1/163.

(70) نفسه 1/163، شرح المفصل 10/143وما بعدها، والتحديد ص: 240.

(71) البرهان ص: 18.

(72) شرح المفصل 10/ 147، التحديد ص: 361.

(73) هداية القاريء ص: 194.

(74) شرح المفصل 10/127.

(75) التحديد ص: 363.

(76) هداية القاريء ص: 194.

(77) غاية المريد ص: 74 وما بعدها.

(78) الهداية ص: 681.

(79) نفسه ص: 168 وما بعدها.

(80) الكشف 1/165.

(81) شرح الرضي على الشافية ص: 333.

(82) هداية القاريء ص: 168

(83) هداية القاريء ص: 168.

(84) الإخفاء لغة: الستر والكتم يقال أخفيت الكتاب إذا سترته.

(85) هداية القاريء ص: 169وما بعدها.

(86) غاية المريد ص: 66، وهناك من نظم حروف الإخفاء في أبيات أخرى كقوله:

ضحكت زينب فأبدت ثنايا تركتني سكران دون شراب

طوقتني ظلما فلا يد ذل جرعتني جفونها كأس صاب

وبالنظر في هذين البيتين فإننا لا نجد القاف في أوائل البيت.

(87) الكتاب 2/405.

(88) الكشف 1/166.

(89) الكتاب 2/414 وما بعدها.

(90) شرح المفصل 10/145.

(91) غاية المريد ص: 67.

المصادر والمرجع

أولا: العربية

1- القرآن الكريم " سورة يونس عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم التسليم " إصدار مؤسسة علوم القرآن دمشق عام 1978م، مع أشرطة كاسيت (ع4) لكل من المنشاوي، الحصري، عبد الباسط محمد عبد الصمد وعلي بن عبد الرحمن الحذيفي لسورة يونس. تسجيلات العقيدة الإسلامية.

2- ابن الجزري، أبو الخير محمد. النشر في القراءات العشر. ج1 دار الفكر للطباعة والنشر بيروت لبنان.

3- ابن جني، أبو الفتح عثمان. سر صناعة الإعراب مطبعة مصطفى البابي الحلبي مصر ط1 سنة 1374 1954

4- ابن دريد، أبو بكر محمد بن الحسن. جمهرة اللغة. دار صادر بيروت (طبعة بالأوفست) 3/ 153.

5- ابن يعيش، موفق الدين يعيش. شرح المفصل.ح 10 نشر عالم الكتب بيروت.

6- أبو الأصبغ السماتي الإشبيلي المعروف بابن الطحان. مخارج الحروف وصفاتها ط1 سنة 1404هـ.

7- الإسترابادي، رضي الدين. شرح الكافية القاهرة سنة 1275هـ.

مجلة جامعة أم القرى · الصفحة ١٨٠٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مجلة جامعة أم القرىص ١٨٠٢