يعقوب بن إسحق السكيت، كتاب الأضداد، هفنر، ثلاثة كتب في الأضداد، ص 163.

علي ابن إسماعيل ابن سيده، المخصص (بولاق، 1316هـ) ، ج3 ص 259.

ربحي كمال، التضاد في ضوء اللغات السامية، ص 4.

أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني: «كتاب المقلوب لفظه في كلام العرب، والمزال عن جهته والأضداد» ، ثلاثة كتب الأضداد: للأصمعي وللسجستاني ولابن السكيت ويليها ذيل للصغاني، نشر وتحقيق د أوغست هفنر (بيروت: مطبعة اليسوعيين، 1912م) ، ص 127.

المصدر السابق نفسه، ص 117.

جوزيف فندريس Vendryes، اللغة، تعريب عبد الحميد الدواخلي ومحمد القصاص (القاهرة: مطبعة لجنة البيان العربي، 1370هـ /1950) ، ص254.

السيوطي، المزهر، ج1، 369؛ أولمان، دور الكلمة ص 127، اسباب نشوء المشترك؛ حماد، عوامل التطور اللغوي، ص 74 - 75.

د. تمام حسان، مناهج البحث في اللغة (الدار البيضاء: دار الثقافة، 1400هـ - 1979م) ، 281

انظر د. أحمد محمد قدور، مدخل إلى فقه اللغة العربية، بيروت دار الفكر المعاصر، 1413هـ - 1993م، ص ص 198 - 200؛ ولمزيد من التفصيل في ذلك راجع د. توفيق محمد شاهين، المشترك اللغوي نظرية وتطبيقاً، القاهرة: مكتبة وهبة، 1400هـ - 1980م؛.

حسن ظاظا، كلام العرب: من قضايا اللغة العربي، ص ص 110 - 111.

انظر د. إبراهيم أنيس، دلالة الألفاظ، ط6 (القاهرة: دار المعارف، 1986م) ، ص ص 113 -114. وابن دستروية هو عبد الله بن جعفر، وقد أنكر وجود الاشتراك اللفظي في كتابه المسمى ب «شرح الفصيح» ، ونسب معظمه إلى المجاز والكناية وإلى الصدف التي لا يقصد بها الوضع.

لقد أورد السيوطي أمثلة كثيرة من المشترك اللفظي من الأفعال والأسماء وعلى الأضداد التي عدها السيوطي نفسه نوعاً من المشترك، كما أشرنا إلى ذلك من قبل، انظر: المزهر في علوم اللغة، ج 1، ص ص 370 - 384، وص ص 389 - 396.

نقل بتصرف عن د. تمام حسان، اللغة العربية: معناها ومبناها، ط3 (القاهرة: الهيئة المصرية العامة، 1985م) ، ص163.

انظر جاروسلاف ستتكيفتش، العربية الفصحى الحديثة: بحوث في تطور الألفاظ والأساليب، ترجمة وتعليق د. محمد حسن عبد العزيز (القاهرة: دار الفكر العربي، 1405هـ 1985م (، ص 170.

انظر إبراهيم أنيس، دلالة الألفاظ، ص 131.

د. تمام حسان، اللغة العربية: معناها ومبناها، ص 320.

انظر إبراهيم أنيس، دلالة الألفاظ، ص 134 - 135؛ انظر كذلك د. عبد القادر أبو شريفة وآخران، علم الدلالة والمعجم العربي (عمان: دار الفكر للنشر والتوزيع، 1409هـ - 1989م (، ص 81.

انظر د. أحمد مختار عمر، علم الدلالة (الكويت: مكتبة العروبة، 1982م) ، ص179؛ د. أحمد قدور، مدخل إلى فقه اللغة العربية (بيروت: دار الفكر المعاصر، 1413هـ - 1993م) ، ص 201.

السجستاني: «كتاب المقلوب لفظه في كلام العرب، والمزال عن جهته والأضداد» ، ثلاثة كتب ... في الأضداد: انظر رقم 167ص 114 ورقم 220 ص 137.

د. تمام حسان، اللغة العربية: معناها ومبناها، ص 320.نقل بتصرف

د. حلمي خليل، العربية والغموض: دراسة لغوية في دلالة المبنى على المعنى (الإسكندرية: دار المعرفة الجامعية، 1988م) ، 109، 114؛ ربحي كمال، التضاد في ضوء اللغات السامية، ص3. انظر كذلك المزهر ج1 ص 385.

السيوطي، المزهر، ج 1، ص 385.

محمد بن القاسم الأنباري، كتاب الأضداد، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، بيروت المكتبة العصرية 1407هـ 1987م، ص 1 وما بعدها. انظر كذلك السيوطي، المزهر في علوم اللغة، ج1 ص ص397 - 398

ضياء الدين بن الأثير، المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر، تقديم وتعليق د. أحمد الحوفي ود. بدوي طبانة (القاهرة: دار نهضة مصر للطبع والنشر، د. ت) ، ج1 ص 51.

ستيفن أولمان، دور الكلمة في اللغة، ص 116-117.

انظر: William Empson, Seven Types of Ambiguity,Chatto and Windus, London, 1930; 1947. ...