أصول البزدوي مع شرحه كشف الأسرار للبخاري 2/731.
انظر أصول السرخسي 1/346.
هو أبو الحسن عبد العزيز بن الحارث بن أسد التميمي الحنبلي، له مصنفات في الكلام وفي الفقه وأصوله وفي الخلاف والفرائض، وقد اتُّهم بوضع الحديث. ولد سنة (317هـ) ، وتوفي رحمه الله تعالى سنة (371هـ) (انظر النجوم الزاهرة 4/140، المنهج الأحمد 2/66) .
انظر العدة 1/89، شرح الكوكب المنير 1/84، المسودة ص559.
ق: (37) .
الحج: (46) .
الحج: (46) .
الأعراف: (179) .
أخرجه السيوطي في اللآلئ المصنوعة، والشوكاني في الفوائد المجموعة، وحكما عليه بأنه حديث موضوع. (انظر اللآلئ المصنوعة 1/95، الفوائد المجموعة ص 467) .
أخرجه البخاري في الأدب المفرد، في باب " العقل في القلب " ص 80. وهذا الحديث ذكره السيوطي في كتابه " اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة " 1/97.
الأعراف: (179) .
انظر هذه الأدلة في: أحكام الفصول ص 171، العدة 1/90-93، التمهيد 1/47-51، شرح الكوكب المنير 1/83-84.
انظر العدة 1/90، المسودة ص 560، التمهيد 1/51-52.
انظر العدة 1/89، المسودة ص 559، التمهيد 1/52.
انظر العدة 1/93 – 94، التمهيد 1/52.
فتح القدير للشوكاني 3/459.
الموضحة من الشجاج: هي التي بلغت العظم فأوضحت عنه حتى بدى بياضه. (لسان العرب 2/635 مادة "وضح ") .
البحر المحيط 1/90.
روضة الطالبين 9/290.
هو أبو الحسن علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني العلامة المحقق. ولد سنة (511هـ) ، وتوفي رحمه الله تعالى سنة (593هـ) . ومن مصنفاته: كتاب " كفاية المنتهي " وكتاب " الهداية ".
(انظر الجواهر المضية في طبقات الحنفية 2/627- 628) .
الهداية 4/530.
انظر العدة 1/94.
انظر التمهيد 1/52.
انظر شرح الكوكب المنير 1/85.
انظر أصول البز دوي بشرحه كشف الأسرار للبخاري 2/733.
انظر فواتح الرحموت 1/154.
هو عبد العلي محمد بن نظام الدين محمد الأنصاري الهندي الحنفي، من نوابغ القرن الثاني عشر. من أشهر مصنفاته: " فواتح الرحموت " و" تنوير المنار "، و" رسائل الأركان " و" شرح سلم العلوم ". توفي رحمه الله تعالى سنة (1198هـ) (انظر كشف الظنون 4/481، الفتح المبين 3/132) .
انظر المغني للقاضي عبد الجبار 14/1128، تمهيد الأوائل 1/120، البحر المحيط 1/88، العدة 1/94 التمهيد 1/53، الواضح في للباقلاني أصول الفقه 1/25، شرح الكوكب المنير 1/86.
أخرجه البخاري واللفظ له في كتاب " الحيض "، باب " ترك الحائض الصوم " (صحيح البخاري 1/78) .
ومسلم في كتاب " الإيمان "، باب " نقصان الإيمان بنقص الطاعات ". (مسلم بشرح النووي 2/65) .
والحاكم في كتاب " الأهوال ". (المستدرك 4/603) .
انظر شرح عمدة الأصول ورقة 7-8، العدة 1/98، 99-100، التمهيد 1/55، شرح الكوكب المنير 1/85-86.
انظر شرح عمدة الأصول ورقة 7، العدة 1/100، التمهيد 1/56.
العدة 1/100، التمهيد 1/57
انظر شرح عمدة الأصول ورقة 7.
انظر الواضح 1/25، التمهيد 1/56.
النساء: (59) .
الشورى: (10) .
انظر ص535.
انظر إحياء علوم الدين 1/85.
انظر إحياء علوم الدين 1/87.
البحر المحيط 1/88.
أصول الخضري ص21-22.
المحيط بالتكليف للقاضي عبد الجبار ص234.
المغني للقاضي عبد الجبار 17/247.
المعتمد 4/1.
انظر شرح الأصول الخمسة ص770.
وقد نقل ابن القيم رحمه الله تعالى في الصواعق المرسلة (3/1038) عن بشر المريسي قوله: (إذا احتجوا عليكم بالقرآن فغالطوهم بالتأويل، وإذا احتجوا بالأخبار فادفعوهم بالتكذيب) .
كما نقل ابن قتيبة رحمه الله تعالى في تأويل مختلف الحديث (ص32) عن النظام قوله: (إن جهة العقل قد تنسخ الأخبار) .
مدارج السالكين 1/253.
طه: (98) .
المائدة: (90-91) .
الإسراء: (15) .
طه (134) .
القصص: (47) .
الشورى: (21) .
المنخول ص 8.
الوصول إلى الأصول 1/56.