ضرر منها، ويملأون الدنيا صراخا من أن الدين قد ضاع، بل الغريب أنه قبل صدور هذا القانون فإن أول من ليس القبعة كان أحد رجال الدين وكان مفتيا وهو المفتي احسن فهمي، الملقب ب اذو اللحية الحمراء. فعندما كان مصطفي کمال متهيئة لإحدى جولاته اقترح على هذا الشخص في محطة أنقرة لبس القبعة لأول مرة وأعطاه قبعة فأخذها ولبسها.

وقد سبق أن كتبت بحثا في التاريخ التركي أوضحت فيه بأن لبس القبعة ليس حراما وأرفقت بالبحث صورة للقلنسوات -وهي في الحقيقة قبعات - التي كان يلبسها محمد الفاتح وغيره من السلاطين والقواد. وقد انتشر بحثي هذا قبل محاولة مصطفي کمال بمدة غير قليلة، حتى إنه بعد صدور القانون قال لي مدير المتحف خليل بك، في أحد الأيام: «لقد سبقته أنت في ذكر هذا في كتابك» ... لقد قرأ كتابي ثم حقق الفكرة وكأنها فكرته ... نعم لقد كتبت هذا ولكني لم أقل أن يطبق بقوة القانون وبصورة جبرية ... إن في بديه قوة وهو قوة القانون وهو يريد أن ينفذ كل شيء بواسطتها، ولكني لا أعتقد بأنه من الممكن حل كل شيء بالقانون (1)

إذن فإننا إن أحلنا شناعة تقديم الفكرة إلى رضا نور الذي سار مع مصطفي کمال بدأ بيد وقلبا بقلب في هذا الخصوص، فإننا نكون قد وقفنا على الحقيقة من كل جوانبها. وإن بذ، مصطفي کمال بهذا العمل بإلياس القبعة - المعروفة لدى رجال الدين كعلامة للكفر - على رأس أحد رجال الدين المزيفين لدليل حي على أنه لم يكن يقدم القبعة لجماهير الشعب على أنها قلنسوة للرأس بل على أنها ضربة موجهة إلى العقيدة الإسلامية.

النستمع إلى قصة هذه الحادثة من فالح رفقي اتاي

فوجئنا بأن وكالات الأنباء تذيع في 27 أغسطس خطبة أتاتورك في النادي التركي ... في إنبولي، وكيف أنه ذكر القبعة باسمها بكل وضوح ودون محاولة المراوغة