ونتيجة لحقد الأهواء، بعيدة عن كل نظرة شاملة للحياة وعن كل معاناة فكرية، محرومة من شرف المبدأ، - حتى ولو كان من النوع الباطل ومن مستواه. القبعة

في الأيام الأولى من حرب الاستقلال كان الشعار الذي اتخذوه لبعث همم الأهالي واستنفارهم خلفهم هو:

- إن الكفار قادمون ... سيجبرونكم على لبس القبعة وسيدوسون على القرآن وسيعتدون على أعراض زوجاتكم وأمهاتكم وبناتكم.

والحقيقة أن مصطفي کمال لم يأت إلى قيادة الحركة في الأناضول إلا لتنفيذ هذه الشناعات التي لا يفعلها أي عدو بل لا يستطيع أن يفعلها. إذ هو الذي فرض لبس القبعة وداس على القرآن واعتدى على عرض المرأة التركية وبناتها - اللائي كن يدعين با ساکنات الخدره - كما أشاع فيهن فكرة بذل شرفهن وأعراضهن.

بدأ هذا السلوك بثورة القبعة.

ويشرح رضا نور هذه الناحية وكيف أنه لا بأس أبدأ من الناحية الدينية من ليس القبعة وأن قلنسوات كثير من القادة الأتراك مثل محمد الفاتح وغيره يمكن اعتبارها قبعات وأنه هو الذي طرح هذه الفكرة قبل مصطفي کمال فإن له نصيبا في هذا الأمر.

ا ... كان هذا بعد إصدار قانون «إقرار السكون، وكان مصطفي کمال منطلقا في ملذاته بدون قيد وفي أحد الأيام خرج مصطفي کمال في إحدى جولاته لابسة القبعة ... وقد خطر هذا بباله في «قاصطموني» .. إذ سن قانون حرم بموجبه لبس الطربوش. وبدله بالقبعة. ولم ينبس أحد من رجال الدين ببنت شفة أمام هذا القانون وهم الذين كانوا يثورون لأتفه الأسباب، أو لأكثر الأمور ضرورة مع أنها لا علاقة لها بالدين ولا

(1) فاصطموني: إحدى المدن التركية الواقعة في منطقة البحر الأسود يقرب عدد سكانها الآن من

(24) ألف نسمة.