أخرجه البخاريُّ ومسلمٌ في "الصَّحيحين" (1).

والجواب:

أنَّ الرُّواة لهذا الحديث اختلفوا، قال أبو داود: رواه موسى ابن عقبة وعبيد الله بن عمر ومالك وأيُّوب موقوفًا على ابن عمر (2).

ثُمَّ نقول: يجوز القطع (3).

*****

فصلٌ (408): فإذا عدم النَّعلين ولبس الخفَّين فلا فدية.

وقال أكثرهم: لا يجوز له لبسهما حتَّى يقطعهما أسفل من الكعبين، فإن لبسهما لزمته الفدية.

لنا:

ما تقدَّم من الحديث.