كالثوري وَأبي حنيفَة عَن مَالك حَدِيث الأيم أَحَق بِنَفسِهَا من وَليهَا

وَمَعْرِفَة رِوَايَة الْآبَاء عَن الْأَبْنَاء كَرِوَايَة الْعَبَّاس عَن ابْنه الْفضل وَعَكسه وَكَذَا رِوَايَة الْأُم عَن وَلَدهَا

وَمَعْرِفَة المدبج وَهُوَ رِوَايَة الأقران بَعضهم عَن بعض فَإِن روى أَحدهمَا عَن الآخر وَلم يرو الآخر عَنهُ فَغير مدبج

وَمَعْرِفَة الْإِخْوَة وَالْأَخَوَات كعمر وَزيد ابْني الْخطاب وَمن اشْترك عَنهُ فِي الرِّوَايَة اثْنَان تبَاعد مَا بَين وفاتيهما كالسراج فَإِن البُخَارِيّ روى عَنهُ وَكَذَا الْخفاف وَبَين وفاتيهما مائَة وَسبع وَثَلَاثُونَ أَو أَكثر

وَمن لم يرو عَنهُ إِلَّا وَاحِد من الصَّحَابَة فَمن بعدهمْ كمحمد بن صَفْوَان لم يرو عَنهُ غير الشّعبِيّ

وَمن عرف بأسماء أَو نعوت مُتعَدِّدَة كمحمد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ الْمُفَسّر