لحديث ( لو يعلمون ما في العتمة . . . ) .

وقيل : بالكراهة .

لحديث ( لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم . . . ) .

وقيل : الجواز بشرط عدم هجران الاسم الشرعي وهو العشاء ورجح هذا ابن القيم .

قال ابن القيم : ” والتحقيق : كراهية هجر الاسم المشروع وهو العشاء ، والاستبدال به اسم العتمة ، فأما إذا كان المستعمل هو الاسم الشرعي ولم يهجر ، وأطلق الآخر أحياناً فلا بأس وعلى هذا تتفق الأحاديث “ . [ تحفة الودود 99 ]

بداية وقتها :

أول وقت صلاة العشاء هو مغيب الشفق .

وقد نقل الإجماع في ذلك [ ابن قدامة ، والنووي ] .

لحديث ابن عباس ( في إمامة جبريل للنبي - صلى الله عليه وسلم - وصلى به العشاء وحتى غاب الشفق ) . رواه مسلم

نهاية وقتها :

الصحيح أنه إلى نصف الليل .

لحديث عبد الله بن عمرو وفيه : ( فإذا صليتم العشاء فإنه وقت إلى منتصف الليل ) . رواه مسلم

ورجح هذا القول الإمام البخاري وابن حزم والشوكاني .

[ هناك أقوال أخرى ، فقيل : إلى ربع الليل ، وقيل : إلى ثلث الليل ] .

الأفضل في صلاة العشاء التأخير إلا إذا كان يشق . [ سيأتي بحث هذه المسألة ]

خامساً : صلاة الفجر :

تسمى الصبح كما في قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( ووقت صلاة الصبح . . . ) .

وتسمى الفجر كما في قوله تعالى : ﴿ من قبل صلاة الفجر ﴾ .

وتسمى الغداة كما في قول عائشة : ( كان النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يدع أربعاً قبل الظهر وركعتين قبل الغداة ) . رواه البخاري

بداية وقتها :

يبدأ وقتها بطلوع الفجر الثاني بالإجماع

وينتهي بطلوع الشمس .

لحديث عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - وفيه ( ووقت صلاة الصبح ما لم تطلع الشمس ) رواه مسلم .

من فوائد الأحاديث أنه يكره النوم قبل صلاة العشاء .

إلى ذلك ذهب عمر وابن عمر وجماعة من العلماء وهو مذهب مالك والشافعي .