واختلفوا هل هي واجبة أم لا ؟ على قولين :

القول الأول : أنها واجبة .

وهذا مذهب أبي حنيفة واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية .

لحديث أبي هريرة ( قال : قال رسول الله ( : ( من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا ) . رواه أحمد

ولقوله (: ( من كان ذبح قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى ، ومن لم يكن ذبح حتى صلينا فليذبح باسم الله ).متفق عليه

القول الثاني : أنها سنة مؤكدة .

وهذا مذهب جماهير العلماء .

لقوله ( : ( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظافره ) . رواه مسلم

وجه الدلالة : أن النبي ( فوّض الأضحية إلى الإرادة .

وهذا القول هو الراجح ، لكن يكره للقادر تركها .

2- في الحديث بعض صفات أضحية النبي ( .

صفات أضحية النبي ( :

- ضحى بكبشين : والكبش فحل الضأن .

- أقرنين : أي لكل واحد منهما قرنان حسنان .

- أملحين : قال الخطابي : " الأملح هو الأبيض الذي في خلل صوفه طبقات سود " .

- ضحى بكبش أقرن يطأ في سواد : يعني أن قوائمه سود .

- يبرك في سواد : يعني بطنه أسود .

- ينظر في سواد : يعني أن ما حول عينيه أسود .

- سمينين .

3- مشروعية التسمية على الأضحية . [ وسبق حكم التسمية على الذبيحة ]

4- استحباب قول : ( الله أكبر ) مع التسمية .

5- أن الأفضل لمن يحسن الذبح أن يتولى الذبح بنفسه .

6- استحباب وضع رجله على صفحة العنق ( وهي جانبه ) .

قال النووي : " وإنما فعل هذا ليكون أثبت له وأمكن ، لئلا تضطرب الذبيحة برأسها فتمنعه من إكمال الذبح أو تؤذيه ".

شروط الأضحية :

أولاً : أن تكون من بهيمة الأنعام .

قال تعالى : (وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكاً لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ) وبهيمة الأنعام هي الإبل والبقر والغنم من ضأن ومعز .

ثانياً : أن تبلغ السن المحددة شرعاً .

بأن تكون جذعة من الضأن أو ثنية من غيره .

- الثني من الإبل : ما تم له خمس سنين .