فقيل له قل إن شاء الله : جاء في رواية ( فقال له صاحبه ) وجاء في رواية أخرى ( فقال له الملك ) ، فالمراد بالصاحب الملك .

فلم يقل : جاء في رواية ( فنسي ) ومعنى قوله ( فلم يقل ) أي بلسانه ، لا أنه أبى أن يفوض إلى الله ، بل كان ذلك ثابتاً في قلبه ، ولكنه اكتفى بذلك أولاً ونسي أن يجريه على لسانه لما قيل له .

الفوائد :

1- أن الاستثناء باليمين [ وهو قول الحالف : إن شاء الله ] نافع ومفيد جداً لتحقيق المطلوب .

2- أن المستثني لا يحنث في يمينه .

عن ابن عمر . قال : قال رسول الله ( ( من حلف على يمين فقال : إن شاء الله ، فقد استثنى فلا شيء عليه ) رواه الترمذي .

وعن أبي هريرة . قال : قال رسول الله ( ( من حلف على يمين فقال : إن شاء الله لم يحنث ) رواه الترمذي .

استدل العلماء بحديثي ابن عمر وأبي هريرة على جواز الاستثناء في اليمين وأن من استثنى لا يحنث .

قال الترمذي : " والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم " .

وحكى بعض العلماء الإجماع على ذلك .

مثال : لو قال : والله لا ألبس هذا الثوب إن شاء الله ثم لبسه ، فليس عليه شيء ، لأنه قال : إن شاء الله .

لكن لا بد من تحقق شروط الاستثناء وهي :

أولاً : التلفظ فلا يكفي القصد .

فقد اتفق العلماء كما حكاه الحافظ ابن حجر عن ابن المنذر أن من شرط الحكم بالاستثناء أن يتلفظ بالمستثني به ، وأنه لا يكفي القصد إليه بغير لفظ .

ثانياً : أن يتصل بيمينه حقيقة أو حكماً .

مثال : والله لا أكلم فلاناً اليوم إن شاء الله [ هذا اتصال حقيقي ] .

مثال : لو قال والله لا ألبس هذا الثوب ، فأخذه عطاس وجلس ربع ساعة وهو يعاطس ، فلما هدأ قال : إن شاء الله [ فهذا متصل حكماً لأنه منعه مانع من اتصال الكلام ] .

- لو كان هناك فاصل لكن الكلام واحداً فإنه يجوز على القول الراجح .