358 - عَنْ أَبِي مُوسَى ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( : (( إنِّي وَاَللَّهِ - إنْ شَاءَ اللَّهُ - لا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ , فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْراً مِنْهَا إلاَّ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ , وَتَحَلَّلْتُهَا )) .

-----------------------------------------

معاني الكلمات :

لا تسأل : لا تطلب .

الإمارة : الولاية .

عن مسألة : عن سؤال .

وُكلتَ إليها : بضم الواو : أي صرف إليها ، ومن وكل إلى نفسه هلك .

الفوائد :

1- النهي عن سؤال الولاية والإمارة [ سواء الولاية الكبرى أو الصغرى ] .

فطلبها مذموم لأمور :

أولاً : لنهي النبي ( عن ذلك .

كما في حديث الباب .

ثانياً : ليست من صفات أهل الآخرة .

لقوله تعالى (تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) .

وطالب الإمارة يريد أن يكون أرفع الناس .

ثالثاً : كثرة تبعاتها ومشقتها .

ولذلك قال ( ( إنكم ستحرصون على الإمارة ، فنعم المرضعة وبئست الفاطمة ) رواه البخاري .

نعم المرضعة : لما يكون فيها في الدنيا من الجاه والمال ونفاذ الكلمة .

وبئست الفاطمة : أي بعد الموت .

وقال ( لأبي ذر ( إنها أمانة ، وإنها يوم القيامة خزي وندامة ) رواه البخاري .

2- أن من طلب الإمارة فأعطيها تركت إعانته عليها من أجل حرصه عليها ، لقوله ( وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها ) ومن وكل إلى نفسه هلك .

3- أن من طلب الإمارة فإنه لا ينبغي أن يُجاب سؤاله .

لأن النبي ( قال ( إنا لا نُولي من حرص عليها ) رواه البخاري .

ولأن من سألها لم يكن له عوْن من الله ، ومن لم يكن له عون من الله على عمله لا يكون فيه كفاية لذلك العمل ، فلا ينبغي أن يجاب سؤاله ، ومن المعلوم أن كل ولاية لا تخلو من المشقة ، فمن لم يكن له من الله إعانة تورط فيما دخل فيه وخسر دنياه وعقباه ، فمن كان ذا عقل لم يتعرض للطلب أصلاً .