صاع : أي قدر صاع ، والصاع : أربعة أمداد .

فقال رجل : هو الحسن بن محمد بن علي .

أوفر منك : أكثر منك .

خيراً منك : أفضل منك .

الفوائد :

في الحديث مقدار ما يكفي في الغسل .

وقد جاء في الصحيحين عن أنس - رضي الله عنه - : ( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد ) .

وقد ورد في مقدار غسل النبي - صلى الله عليه وسلم - ما يلي :

أولاً : صاع كما في الأحاديث السابقة .

ثانياً : ورد عن عائشة في صحيح مسلم : ( أنها كانت تغتسل هي والنبي - صلى الله عليه وسلم - من إناء هو الفَرَق ) . متفق عليه

الفرق : ثلاثة أصواع .

ثالثاً : وفي مسلم : ( أنه اغتسل - صلى الله عليه وسلم - بثلاثة أمداد ) .

فعلى حسب الروايات أقل ما ورد في الغسل ثلاثة أمداد .

سؤال : حديث عائشة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - اغتسل هو وعائشة من إناء واحد هو الفرق ، هل يدل على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - اغتسل بثلاثة أصواع ؟

الجواب : لا ، لأسباب :

لأنه لم يذكر أن الفرق هذا ممتلئ ، فيحتمل أن يكون فيه قدر صاعين مثلاً .

ويحتمل أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - وعائشة لم يغتسلا بجميع ما في الإناء ، بل اغتسلا ببعضه .

إذاً : لا يمكن تقدير أكثر ما اغتسل به النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا أنه صاع إلى صاع ونصف ومد ، وأقل ما ورد حسب الروايات ثلاثة أمداد .

المد : هو ما يملأ كفي الرجل .

فالروايات تدل على أن المسألة تقريبية ، وأنه ليس واجباً على المغتسل ألا يزيد على الصاع ، بل هذه السنة .

قال النووي : ” أجمعوا على أن الماء الذي يجزئ في الوضوء والغسل غير مقدر ، بل يكفي فيه القليل والكثير إذا وجد شرط الغسل وهو جريان الماء على الأعضاء “ .

فضيلة الاقتصاد في ماء الغسل ، وقد وردت أدلة في تحريم الإسراف في الماء :

قال تعالى : ﴿ وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾ . (الأنعام: من الآية141)