وهي له ولغيره رادعة عن الوقوع في المعاصي .

وهي مانعة وحاجزة من انتشار الشرور والفساد في الأرض .

وهي أمان وضمان للناس على دمائهم وأعراضهم وأموالهم .

وبإقامتها يصلح الكون وتعمر به الأرض ، ويسود الهدوء والسكون ، وتتم النعمة بانقماع أهل الشر والفساد .

وبتركها - والعياذ بالله - ينتشر الشر ويكثر الفساد .

فلا شك أنها من حكمته ، وهو العزيز الحكيم .

346- عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ( قَالَ : (( قَدِمَ نَاسٌ مِنْ عُكْلٍ - أَوْ عُرَيْنَةَ - فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ , فَأَمَرَ لَهُمْ النَّبِيُّ ( بِلِقَاحٍ , وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا فَانْطَلَقُوا . فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ النَّبِيِّ ( وَاسْتَاقُوا النَّعَمَ ، فَجَاءَ الْخَبَرُ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ , فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ . فَلَمَّا ارْتَفَعَ النَّهَارُ جِيءَ بِهِمْ , فَأَمَرَ بِهِمْ : فَقُطِّعَتْ أَيْدِيهمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ , وَسُمِرَتْ أَعْيُنُهُمْ , وَتُرِكُوا فِي الْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ , فَلا يُسْقَوْنَ . قَالَ أَبُو قِلابَةَ : فَهَؤُلاءِ سَرَقُوا وَقَتَلُوا وَكَفَرُوا بَعْدَ إيمَانِهِمْ , وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ )) . أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ

-----------------------------------------

معاني الكلمات :

قدم ناس : أي على رسول الله ( كما جاء في رواية أخرى .

من عكل أو عُرَيْنة : عكل : بضم العين وسكون الكاف : قبيلة عدنانية . عرينة : بضم العين وفتح الراء : قبيلة قحطانية .

فاجتووا المدينة : جاء في رواية : ( فأسلموا ) وفي رواية : ( فبايعوه على الإسلام ) .

قال ابن فارس : " اجتويت البلد إذا كرهت المقام فيه وإن كنت في نعمة ، وقيده الخطابي بما إذا تضرر بالإقامة " .

وقيل : الجواء داء يصيب الجوف .