وهذا مذهب الحنفية والمالكية ، واستدلوا :

بقول عائشة : ( كنت أغسل الجنابة من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... ) .

والغسل لا يكون إلا للشيء النجس .

ولحديث عمار مرفوعاً : ( إنما يغسل الثوب من الغائط والبول والمذي والمني والدم والقيء ) . رواه الدار قطني وهو ضعيف

قال البيهقي : ” هذا حديث باطل “ .

والراجح القول الأول .

وعليه : فمن صلى وعلى ثوبه مني فصلاته صحيحة .

صفات المني :

قال النووي مبيناً خصائص المني : ” وهي ثلاث : أحدها : الخروج بشهوة مع الفتور عقيبه . الثانية : الرائحة التي تشبه الطلع أو العجين . الثالثة : الخروج بدفعة ودفعات .

فكل واحدة من هذه الثلاث كافية في كونه منياً ، ولا يشترط اجتماعها ، فإن لم يوجد منها شيء لم يحكم بكونها منياً “ .

أن خروج المني من موجبات الغسل ، وقد سبق الدليل على ذلك في الحديث السابق .

استحباب إزالة المني من الثوب .

فائدة :

الخارج من الإنسان ثلاثة أقسام :

أحدها : طاهر بلا نزاع ، وهو الدمع والريق والمخاط والبصاق والعرق .

الثاني : نجس بلا نزاع ، وهو البول والغائط والمذي والودي .

الثالث : مختلف فيه ، وهو المني .

خدمة الزوجة لزوجها .

35 – عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : (( إذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ , ثُمَّ جَهَدَهَا , فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ)) .

وَفِي لَفْظٍ لمسلم : (( وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ )) .

------------------------------------------------------

معاني الكلمات :

إذا جلس : أي الرجل .

شعبها الأربع : الشعب جمع شعبة ، وهي القطعة من الشيء .

قيل : المراد هنا يداها ورجلاها . وقيل : رجلاها وفخذاها . وقيل : ساقاها وفخذاها .

جهدها : كناية عن الجماع .

الفوائد :

هذا الحديث دليل على إيجاب الغسل بالإيلاج ولو لم يكن هناك إنزال .