( أن يقصد ) خرج بذلك الخطأ ، فإن الجاني لم يقصد القتل . ( آدمياً ) خرج بذلك الحيوان . ( معصوماً ) خرج بذلك غير المعصوم .

( بما يغلب على الظن موته ) خرج بذلك شبه العمد ، فإن الأداة المستخدمة فيه لا تقتل غالباً . [ وسيأتي مبحث شبه العمد في حديث قادم إن شاء الله ] .

بعض صور قتل العمد :

* القتل بمحدد .

والمحدد كل ماله موْر في البدن ، أي نفوذ وتفريق للأجزاء سواء أكان من الحديد أو النحاس أو الزجاج .

فالقتل بهذه الأدوات من القتل العمد باتفاق الفقهاء ، ولا خلاف بين أهل العلم على أنه إذا أحدث جرحاً كبيراً بهذه الأدوات فمات به ، فهو قتل عمد .

* القتل بمُثَقَّل .

المثقل : هو ما يقتل لثقله وأثره على الجسد ، لا لنفوذه ، مثل إلقاء صخرة كبيرة ، أو الضرب بعصا كبيرة ، أو الدعس بالسيارة .

فإن النبي ( رضّ رأس اليهودي الذي قتل جارية برض رأسها ، فهذا يدل على أن فعل هذا اليهودي بالجارية يعتبر قتل عمد .

* الإلقاء في هلكة .

مثل أن يلقيه في مهلكة يغلب على الظن موته بها ، مثل : أن يلقيه في زريبة أسد أو حجر أو في مسبغة ، أو يجمع بينه وبين حية في مكان ضيق .

* التغريق والتحريق .

كأن يلقيه في نار أو ماء ولا يمكن التخلص منه ، إما لكثرة الماء أو النار .

* الخنق .

والمقصود أن يمنع خروج نفسه بأي وسيلة كان ، مثل : أن يجعل في عنقه مشنقة ثم يعلقه في خشبة أو في شيء بحيث يرتفع عن الأرض فيختنق ويموت .

* حبسه ومنع الطعام والشراب عنه .

ويشترط لهذه الصورة شرطان :

الأول : أن يحبسه مدة يموت فيها غالباً ، وهذه المدة تختلف باختلاف الناس والزمان والأحوال .

الثاني : أن لا يستطيع المحبوس الاستغاثة أو الطلب ، فإن كان قادراً على الاستغاثة والطلب فلم يفعل حتى مات ، فدمه

هدر .

* القتل بالسم .

كأن يسقيه سماً إكراهاً ، أو يطعمه شيئاً قاتلاً فيموت به ، فهو عمد موجب للقود إذا كان مثله يقتل غالباً .