وقال تعالى : ( وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ ( . (النور: من الآية32) والخطاب للأولياء .

ولحديث أبي موسى قال : قال رسول الله ( : ( لا نكاح إلا بولي ) . رواه أبو داود

وعن عائشة قالت : قال رسول الله ( : ( أيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل - ثلاثاً - ولها مهرها بما أصاب منها ، فإن اشتجروا فإن السلطان ولي من لا ولي له ) . رواه أحمد

القول الثاني : أنه لا يشترط الولي .

وهذا مذهب أبي حنيفة .

لقوله تعالى : ( فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُن ( . (البقرة: من الآية232) فأضاف النكاح إليهن ، ونهى عن منعهن منه .

وقياساً على البيع .

والصحيح مذهب الجمهور .

وأما قياسهم على البيع فقياس باطل ، لأنه في مقابلة النص ، ولأن عقد النكاح أخطر من عقد البيع .

3- شروط الولي :

أ- البلوغ .

وهذا هو المذهب ، وهو قول الأكثر .

ب- العقل .

قال ابن قدامة : " أما العقل فلا خلاف في اعتباره " .

ج- الذكورية .

لأن الولاية يعتبر فيها الكمال ، والمرأة ناقصة ، قاصرة ، تثبت الولاية عليها لقصورها عن النظر لنفسها ، فلا تثبت لها ولاية على غيرها من باب أولى .

د- الرشد .

وهو معرفة الكفء ومصالح النكاح .

فائدة : من يقدم في الولاية ؟

الأبوة ، ثم البنوة ، ثم الأخوة ، ثم العمومة .

مثال : لو كان للثيب أب وابن ، فالأب هو الولي .

مثال : لو وجد ابن وأخ شقيق ، يقدم الابن .