وقال الحافظ ابن حجر : " وفي الحديث الحث على نكاح الأبكار ، لكن قد يرد أمر يجعل من الأفضل زواج الثيب ، لعارض من الأمور " .

قد يكون العارض جبر خاطر امرأة مات زوجها .

وقد يكون العارض طلب مصاهرة أقوام صالحين ، أو لهم جاه ينفع الله به في أمور الدنيا والدين .

304 - عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ( قَالَ: (( رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ ( عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ لاخْتَصَيْنَا )).

------------------------------------

معاني الكلمات :

عثمان بن مظعون : القرشي الجمحي من السابقين ، وهاجر الهجرتين ، وهو أول من دفن بالبقيع .

التبتل : المراد بالتبتل هنا الانقطاع عن النكاح وتوابعه من الملاذ إلى العبادة ، وقيل لفاطمة البتول : إما لانقطاعها عن الأزواج غير علي ، أو لانقطاعها عن نظرائها في الحسن والشرف .

الخصاء : هو الشق عن الأنثيين وانتزاعهما .

قيل مراد سعد : ( لو أذن له لاختصينا ) لفعلنا فعل من يختصي ، وهو الانقطاع عن النساء .

وقيل : ( لاختصينا ) لإرادة المبالغة ، أي لبالغنا في التبتل حتى يفضي بنا الأمر إلى الاختصاء ، ولم يرد به حقيقة الاختصاء لأنه حرام .

وقيل : بل هو على ظاهره ، وكان ذلك قبل النهي عن الاختصاء .

الفوائد :

1- فضل النكاح والترغيب فيه ، وأنه مقدم على التبتل والانقطاع عن العبادة ، لما فيه من المصالح .

2- حرص الصحابة على الخير .

3- التحذير من الغلو في الدين .

4- أن أخذ النفس بالعنت والمشقة والحرمان ، ليس من الدين في شيء .

5- أن ترك ملاذ الحياة المباحة ، زهادة وعبادة ، خروج عن السنة المطهرة واتباع لغير سبيل المؤمنين .

6- حكم الخصاء :

خصاء بني آدم حرام .

قال ابن حجر : " هو نهي تحريم بلا خلاف في بني آدم .