1- في هذا الحديث يأمر النبي ( القائمين على قسمة تركة الميت أن يوزعوها على مستحقيها بالقسمة العادلة الشرعية كما أراد الله ، فيعطى أصحاب الفروض المقدرة فروضهم في كتاب الله ، فما بقي يعطى الأقرب إلى الميت من الرجال .
* الفروض المقدرة في كتاب الله :
الثلثان - الثلث - السدس - النصف - الربع - الثمن .
الثلثان : قال تعالى : ( فإن كنّ نساء فوق اثنتين فلهنّ ثلثا ما ترك ( .
النصف : قال تعالى : ( ولكم نصف ما ترك أزواجكم ( .
الربع : قال تعالى : ( فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن ( .
الثمن : قال تعالى : ( فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم ( .
الثلث : قال تعالى : ( فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث ( .
السدس : قال تعالى : ( فإن كان له إخوة فلأمه السدس ( .
2- أن الإرث ينقسم إلى قسمين :
- إرث بالفرض .
- إرث بالتعصيب .
العصبة في اللغة : قرابة الرجل لأبيه ، سموا بالعصبة لأنهم عصبوا به ، أي أحاطوا .
واصطلاحاً : هو كل وارث ليس له سهم مقدر صريح في الكتاب والسنة ، [ يعني كل من يرث بلا تقدير ] .
* الذين يرثون بالتعصيب :
الابن - وابن الابن - والأخ الشقيق - والأخ لأب - وابن الأخ الشقيق - وابن الأخ لأب - والعم الشقيق - والعم لأب - وابن العم الشقيق - وابن العم لأب .
* الدليل على توريث العصبات :
حديث الباب . ومعناه : أي أعطوا كل ذي فرض فرضه ، وما بقي بعد ذلك من الميراث فادفعوه لأقرب عصبة من الذكور وإنما ذكر في الحديث لفظة [ ذكر ] فقال : ( فلأولى رجل ذكر ) مع أن الرجل لا يكون إلا ذكراً ، وذلك لدفع التوهم ، حتى لا يظن أحد أن المراد من لفظ الرجل هو الكبير القادر ، فإن الطفل وإن كان رضيعاً يستحق الإرث بالتعصيب ، ويأخذ كل المال عند الانفراد ، وهذا هو السر في كلمة [ ذكر ] .
* أحكام العصبة :
أ- إذا انفرد أحدهم أخذ كل المال .
ب- يأخذ الباقي بعد أخذ أصحاب الفروض فروضهم .
أمثلة :