وكان - صلى الله عليه وسلم - إذا أرسل أحداً يقول : ( يسروا ولا تعسروا ) .

استدل بحديث الباب بعض العلماء على أن النجاسة لا تزول بغير الماء .

وهذه المسألة اختلف فيها العلماء على قولين : هل تزول النجاسة بغير الماء ؟

القول الأول : أن النجاسة لا تزول إلا بالماء .

لحديث الباب : ( فأمر بذنوب من ماء ... ) .

القول الثاني : لا يشترط الماء في إزالة النجاسة ، بل إذا زالت بأي مزيل يكفي .

لحديث ابن عمر قال : ( كانت الكلاب تقبل وتدبر في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يكن يرشون عليها شيئاً من ذلك ) .

وجه الدلالة : أنهم تركوا ذلك اعتماداً على أنه يزول بالشمس وبالريح .

ولحديث أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إذا وطئ أحدكم بنعليه الأذى فإن التراب له طهور ) . رواه أبو داود

ولأن النجاسة عين خبيثة متى زالت زال حكمها .

وهذا القول هو الراجح ، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية .

وأما الجواب عن حديث : ( فأمر بذنوب من ماء ... ) :

فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بالماء لأنه أسرع في إزالة النجاسة ، وأيسر على المكلف .

الحديث يدل على وجوب إزالة النجاسة من البقعة ، وإزالة النجاسة واجبة من المكان والثوب والبدن .

أما المكان :لحديث الباب .

أما البدن : لحديث القبرين ، وقد سبق : ( ... أما أحدهما فكان لا يستنزه من بوله ... ) .

أما في الثوب : لقوله تعالى : ﴿ وثيابك فطهر ﴾ على أحد التفسيرين .

وجوب إنكار المنكر ، وقد اختلف العلماء في حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على قولين :

القول الأول : أنه فرض كفاية .

وهذا مذهب الجمهور .

لقوله تعالى : ﴿ ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ﴾ .

( قوله : منكم ، من للتبعيض ) .

قال ابن قدامة : ” في هذه الآية أنه فرض على الكفاية لا فرض عين ، لأنه قال : ﴿ ولتكن منكم ﴾ ولم يقل : كونوا آمرين بالمعروف “ .