( وأما نهاية وقت الرمي : فذهب بعض العلماء إلى أنه ينتهي عند الغروب ، ولكن الصحيح أنه يجوز الرمي بالليل ) .

وقال طاوس وعطاء يجزئه في الأيام الثلاثة قبل الزوال .

وقال أبو حنيفة وإسحاق يجوز في اليوم الثالث قبل الزوال .

ثانياً : يستحب أن يدعو بعد الجمرة الأولى والثانية .

عن ابن عمر ( أنه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر على إثر كل حصاة ، ثم يتقدم ثم يسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلاً ، ثم يرمي الوسطى ، ثم يأخذ ذات الشمال ، فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ، ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلاً ، ثم يرمي جمرة العقبة ولا يقف عندها ، ثم ينصرف ، فيقول : هكذا رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفعل ) رواه البخاري .

وقد علل بعض العلماء بعدم الدعاء بعد جمرة العقبة بعدة علل :

قيل : لضيق المكان في ذلك الوقت .

وقيل : لانتهاء العبادة .

وقيل : لأنها ليست من منى .

قوله : ( يرمي بسبع ... ) : دليل على أنه لا بد من الرمي ، فلو وضع الحصى وضعاً لم يجزىء

قوله ( بسبح حصيات ) دليل على أنه لا يجزىء الرمي بغير الحصى ولو كان ثميناً كالجواهر .

قوله ( يكبر مع كل حصاة ) دليل على أنه يستحب أن يكبر مع كل حصاة ، وقد قال جابر في صفة حجة النبي - صلى الله عليه وسلم - :

( ... حتى أتى الجمرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ) رواه مسلم .

وأما البسملة فلا تستحب .

قوله ( يكبر مع كل حصاة ) دليل على أنه يشترط رمي الجمرات الواحدة بعد الأخرى ، وهذا مذهب جماهير العلماء ، فلو رمى الحصيات دفعة واحدة فإنه لا يجزئه إلا عن واحدة .

فائدة : لا يستحب غسل الحصى

فائدة : اختلف العلماء في حكم الترتيب في الرمي ( وهو أن يبدأ بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ) :

فقيل : شرط ، وهذا المذهب .

وقيل : ليس بشرط ولكنه أفضل .

وقيل : انه واجب وليس بشرط .