----------------------------------

معاني الكلمات :

أهل : أي رفع صوته بالتلبية .

الفوائد :

أجمع العلماء على أن الصحابة الذين مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع قد فسخوا حجهم إلى عمرة بأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - ، واختلفوا هل هذا الفسخ لمن بعدهم أيضاً أم لهم خاصة في تلك السنة في تلك الواقعة :

صورة المسألة : لو أن إنساناً أحرم بالحج فلما قدم مكة وقبل أن يطوف فسخ حجه ونوى العمرة ، هل من حقه أن يفسخ هذه النية أو ليس من حقه ؟ اختلف العلماء على قولين :

القول الأول : يجوز أن يفسخ الحج إلى العمرة .

وهذا قول ابن عباس والإمام أحمد وأهل الحديث .

لحديث الباب وغيرها من الأحاديث التي فيها أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحابه الذين لم يسوقوا الهدي معه في حجة الوداع أن يتحللوا وأن يفسخوا حجهم بعمرة ، ولو كان ممنوعاً لم يأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - به أصحابه .

ومن هذه الأحاديث غير حديث الباب :

عن أبي سعيد الخدري قال ( خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نصرخ بالحج صراخاً ، فلما قدمنا مكة أمرنا أن نجعلها عمرة إلا من ساق الهدي ، فلما كان يوم التروية ورحنا إلى منى أهللنا ) متفق عليه .

وعن أسماء بنت أبي بكر قالت ( خرجنا محرمين ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من كان معه هدي فليقم على إحرامه ، ومن لم يكن معه هدي فليحلل ) رواه مسلم .

القول الثاني : لا يجوز للإنسان إذا أحرم بالحج أن يفسخ نية الحج إلى عمرة .

وهذا قول جماهير العلماء [ مالك ، وأبو حنيفة ، والشافعي ] .

قال النووي : ” وهو قول جمهور السلف والخلف “ .

قال في المغني : ” وهو قول أكثر أهل العلم “ .

لقوله تعالى : ﴿ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ﴾ . (البقرة: من الآية196).

قالوا : ففي هذه الآية أمر الله بإتمام الحج ولا يفسخوه ، ولو قلنا بجواز الفسخ الحج بالعمرة لكان في ذلك مخالفة للآية .