230- عَنْ أَبِي جَمْرَةَ نَصْرِ بْنِ عِمْرَانَ الضُّبَعِيِّ ، قَالَ: (( سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ الْمُتْعَةِ ؟ فَأَمَرَنِي بِهَا , وَسَأَلَتْهُ عَنْ الْهَدْيِ ؟ فَقَالَ : فِيهِ جَزُورٌ , أَوْ بَقَرَةٌ , أَوْ شَاةٌ , أَوْ شِرْكٌ فِي دَمٍ قَالَ : وَكَانَ نَاسٌ كَرِهُوهَا , فَنِمْتُ . فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ: كَأَنَّ إنْسَاناً يُنَادِي : حَجٌّ مَبْرُورٌ , وَمُتْعَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ . فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَحَدَّثَتْهُ . فَقَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ - صلى الله عليه وسلم - )) .

------------------------------------------

معاني الكلمات :

المتعة : أي متعة الحج ، أي يحرم بالعمرة في أشهر الحج ويحل منها ، ثم يحرم بالحج من عامه .

فأمرني بها : أي أستمر عليها .

جزور : بفتح الجيم وضم الزاي أي بعير ذكراً كان أو أنثى .

شرك في دم : بكسر الشين أي مشاركة في دم ، حيث يجزىء الشيء الواحد عن جماعة ، وهو موافق لما رواه مسلم عن جابر قال ( خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مهلين بالحج ، فأمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنة ) وبهذا قول الشافعي والجمهور ، سواء كان الهدي تطوعاً أو واجباً .

عمرة متقبلة : أي هذه عمرة متقبلة .

سنة أبي القاسم : أي هذه السنة .

الفوائد :

مشروعية التمتع بالعمرة إلى الحج [ وسيأتي بحث هذه المسألة إن شاء الله ] .

يسن التكبير عند الأمر الذي يتعجب منه أو الذي يسر .

وقد قال للنبي - صلى الله عليه وسلم - للصحابة ( إني لأرجو أن تكون ثلث الجنة ؟ قال : فكبرنا ، فقال : إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة ، .. . ) الحديث ، فأقرهم النبي - صلى الله عليه وسلم - على التكبير .