جواز دخول مكة بدون إحرام لمن يرد الحج أو العمرة ، وقد اختلف العلماء في هذه المسألة :

القول الأول : لا يجوز دخولها مطلقاً إلا بإحرام ، إلا للمترددين عليها كثيراً كالحطابين .

وهذا قول المالكية والحنابلة .

لما رواه البيهقي عن ابن عباس أنه قال : ( لا يدخل مكة أحد من أهلها إلا بإحرام ) .

قال الحافظ ابن حجر : ” رواه البيهقي وإسناده جيد “ .

وقالوا : إن دخول مكة بغير إحرام مناف للتعظيم اللازم لها .

القول الثاني : يجوز دخولها بغير إحرام لمن لم يرد نسكاً .

وهذا قول الشافعية .

لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( ... ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج أو العمرة ) .

فمفهومه أن من لم يرد الحج والعمرة لا إحرام عليه ولو دخل مكة .

ولحديث الباب : حيث أنه - صلى الله عليه وسلم - دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه المغفر ... فهذا دليل على أنه دخل مكة بغير إحرام .

وقال - صلى الله عليه وسلم - : ( يا أيها الناس ، إن الله قد فرض عليكم الحج فحجوا ، فقال رجل : أكل عام يا رسول الله ؟ فسكت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى قالها ثلاثاً ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : لو قلت نعم لوجبت ، ولما استطعتم ) . رواه مسلم

وفي رواية : ( الحج مرة ، وما زاد فهو تطوع ) .

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : ” قوله : ( مرة ) دليل على أنه من مرّ بالميقات ، وقد أدى الفريضة من قبل ، فإنه لا يلزمه الإحرام ، وإن بَعُدَ مجيئه إلى مكة ، لأن الحج يجب مرة واحدة ، ولو أزمناه بالإحرام لألزمناه بزائد عن المرة ، وهذا خلاف النص “ .

وهذا القول هو الصحيح .

فائدة :

قال الشنقيطي رحمه الله : ” وأما قول من قال من المالكية وغيرهم ، أن دخول مكة بغير إحرام من خصائصه - صلى الله عليه وسلم - ، فهو لا تنهض به حجة ، لأن المقرر أن فعله - صلى الله عليه وسلم - لا يختص حكمه إلا بدليل يجب الرجوع إليه “ .