وقد جاءت السنة بتوضيح هذه الآية :

( صيام ) وضحته السنة أنه ثلاثة أيام .

( أو صدقة ) وضحته السنة أنه إطعام ستة مساكين ، لكل مسكين نصف صاع .

( أو نسك ) وضحته السنة أن النسك شاة .

وهذه الفدية هي فدية حلق الرأس ، وتقليم الأظافر ، وقص الشارب ، والطيب ، ولبس المخيط ، والمباشرة ، ولبس القفازين للمرأة .

ألحق جماهير العلماء جميع المحظورات بحلق الرأس ، فأوجبوا الفدية على كل من عمل محظوراً .

أن هذه الفدية على التخيير .

ظاهر الحديث أنه يخرج نصف صاع سواء كانت الفدية من البر أو غيره ، وهذا مذهب جماهير العلماء .

أن السنة مفسرة للقرآن .

قال ابن القيم : ” يجوز للمحرم أن يمشط رأسه ، ولا دليل من كتاب ولا سنة ولا إجماع على منعه من ذلك ولا تحريمه “.

محظورات الإحرام :

أولاً : لبس المخيط .

وسبق ، والمراد به ما خيط على قدر البدن أو على جزء منه أو عضو من أعضائه .

ثانياً : حلق الشعر .

وأحلق به جمهور العلماء بقية شعر الجسد ، لحديث الباب .

ثالثاً : تقليم الأظافر .

قال في الشرح : ” أجمع العلماء على أن المحرم ممنوع من تقليم أظافره إلا من عذر ، لأن إزالة جزء من بدنه يترفه به أشبه الشعر “ .

وقياساً على شعر الرأس .

رابعاً : تغطية الرأس بملاصق .

قال في الشرح : ” أجمع أهل العلم على أن المحرم ممنوع من تغطية رأسه “ .

لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( ... ولا تخمروا رأسه ... ) .

وللحديث الذي سبق : ( لا يلبس المحرم العمائم ) .

خامساً : الطيب .

قال في الشرح : ” أجمع أهل العلم على أن المحرم ممنوع من الطيب “ .

لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( ... ولا تمسوه بطيب ... ) .

والطيب يشمل الطيب في رأسه وفي لحيته وفي ثوبه .

سادساً : عقد النكاح .

يحرم على المحرم ولا يصح ، ولا فدية فيه .

لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب ) . رواه مسلم

سابعاً : الجماع في الفرج .

وهو أشدها ، وهو محرم بنص القرآن :