أننا إذا فعلنا ذلك فقد أسأنا الظن بالميت ، لأننا ظننا به ظن سوء أنه يعذب وما يدرينا فلعله ينعم

أن هذا لم يفعله السلف الصالح .

إثبات عذاب القبر .

وهو ثابت بالكتاب والسنة واتفاق أهل السنة .

قال تعالى ﴿ النار يعرضون عليها غدواً وعشياً ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب ﴾ .

ومن السنة أدلة كثيرة ومتواترة :

حديث الباب

حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إذا تشهد أحدكم التشهد الآخر فليتعوذ بالله من أربع . . . وذكر منها عذاب القبر ) رواه مسلم

وعن أنس - رضي الله عنه - قال - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه حتى إنه

ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فيقولان له . . . وأما الكافر أو المنافق فيقول : لا أدري ، فيقال : لا دريت ولا تليت ، ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقلين ) متفق عليه

وعنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( لولا أن تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع ) رواه مسلم

وعن ابن عباس - رضي الله عنه - ( أن رسول الله ز كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلم السورة من القرآن قولوا : اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم ، ونعوذ بك من عذاب القبر . . . ) . متفق عليه

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال ( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ، ومن عذاب النار . . . ) . متفق عليه

بعض أسباب عذاب القبر :

النميمة وعدم التنزه من البول .

لحديث ابن عباس - رضي الله عنه - [ حديث الباب ]

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( أكثر عذاب القبر من البول ) . رواه ابن ماجه

الغيبة.

فقد جاء في رواية عند ابن ماجه ( وأما الآخر فيعذب بالغيبة ) .

الغلول من الغنيمة .