أن نصاب الإبل يبدأ من خمس فما فوق ، فلا زكاة في ما أقل من خمس من إبل .

ونصاب الإبل من 5 – 120 كالتالي :

5-9 : شاة واحدة .

10- 14 : شاتين .

15- 19 : 3 شياه .

20- 24 : 4 شياه .

25 – 35 : بنت مخاض .

36 – 45 بنت لبون .

46 – 60 حقة .

61 – 75 جذعة .

[ 76 – 90 ] 2 بنتا لبون .

[ 91 – 120 ] حقتان .

وعلى هذه المقادير انعقد الإجماع . ثم بعد : 120 ، في كل خمسين حقة ، وفي كل أربعين بنت لبون .

130 : فيها حقة واحدة وبنتا لبون .

150 : فيها 3 حقاق .

بنت اللبون : هي أنثى الإبل تمت لها سنتان وسميت بذلك لأن أمها قد ولدت وأصبحت ذات لبن غالباً .

بنت مخاض : أنثى الإبل ولها سنة واحدة ، وسميت بذلك لأن الغالب أن أمها حامل .

حقة : الأنثى لها ثلاث سنوات سميت بذلك لأنها استحقت أن يطرقها الفحل .

جذعة : أنثى الإبل وتمت لها : 4 سنوات .

البقر :

يبدأ نصابه من : 30 .

قال ابن قدامة : ” لا زكاة فيما دون الثلاثين من البقر وهو قول جمهور العلماء “ .

عن معاذ ( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعثه إلى اليمن ، فأمره أن يأخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعاً أو تبيعة ومن كل اربعين مسنة ) . رواه أبو داود

30 : فيها : تبيع أو تبيعة .

40 : مسنة .

وهكذا : في كل ثلاثين تبيع وفي كل أربعين مسنة .

60 : تبيعتان .

70 : تبيع ومسنة .

80 : مسنتان .

التبيع : ما له سنة واحدة ، وسمي بذلك لأنه يتبع أمه .

مسنة : وهي أنثى لها سنتان .

الغنم :

أجمع العلماء على أن أول نصاب الغنم أربعون .

40- 120 : شاة واحدة .

121- 200 : شاتان .

201 – 399 : ثلاث شياه .

400 – 499 : 4 شياه .

وهكذا في كل مائة شاة شاة .

لكن لا بد أن تكون سائمة وهي التي ترعى أكثر الحول . كما سبق .

من فوائد الحديث وجوب الزكاة في الحبوب والثمار .

وهو واجب بالكتاب والسنة والإجماع .

قال تعالى ﴿ يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ﴾ .