اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد : أي بنوا المساجد عليها أو اتخذوا القبور أمكنة للصلاة ولو لم يبنوا المساجد .

الفوائد :

تحريم اتخاذ القبور مساجد وهو كبيرة من كبائر الذنوب وقد جاءت أحاديث كثيرة تدل على تحريمه ، منها :

أحاديث الباب ، وفي قول عائشة : قولها ( لولا لأبرز قبره ) هذا يدل دلالة واضحة على السبب الذي من أجله دفنوا النبي في بيته إلا وهو سد الطريق على من عسى أن يبني عليه مسجد .

وعن الحارث قال ( سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول قبل أن يموت بخمس : ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ، أفلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك ) رواه ابن أبي شيبة .

وعن أبي مسعود قال ( قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : إن من شرار الناس من تدركه الساعة وهم أحياء ومن يتخذ القبور مساجد ) رواه ابن خزيمة .

معنى اتخاذ القبور مساجد :

- أن يبني عليها مساجد ليقصد الصلاة بها .

- أن يتخذ مكاناً للصلاة عندها وإن لم يبني مسجد .

- الصلاة على القبور بمعنى السجود عليها .

هناك بعض الشبهات وسوف نرد عليها :

الشبهة الأولى : أن قبر النبي في مسجده كما هو موجود اليوم .

الجواب : أن هذا وإن كان هو المشاهد اليوم فإنه لم يكن كذلك في عهد الصحابة ، فإنه لما مات دفنوه في حجرته التي كانت بجانب المسجد وكان يفصل بينهما جدار فيه باب ، كان الرسول يخرج منه إلى المسجد ، لكن في عام 18هـ أمر الوليد بن عبد الملك بهدم المسجد النبوي وإضافة حجرات زوجات النبي إليه فأدخل فيه الحجرة النبوية فصار القبر بذلك في المسجد .

الشبهة الثانية : أن النبي - صلى الله عليه وسلم -صلى في مسجد الخيف وقد دفن فيه سبعين ميتاً .

الجواب : الحديث الوارد ( أنه دفن فيه سبعين نبياً ) لا يصح ، رواه الطبراني

لو فرض صحة الحديث فإن القبور الآن غير ظاهرة ومن المعلوم أن الشريعة تبني أحكامها على الظاهر .