ولحديث أنس قال ( مر النبي - صلى الله عليه وسلم - بامرأة تبكي عند قبر ، فقال لها : اتقي الله واصبري ، فقالت : إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي ، ولم تعرفه ، فقيل لها : إنه النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فأتت النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم تجده بوابين ، فقالت : لم أعرفك ، فقال : إنما الصبر عند الصدمة الأولى ) متفق عليه .

قالوا : إن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم ينكر عليها خروجها للقبر .

ولما رواه مسلم عن عائشة . قالت : ( كيف أقول يا رسول الله _ يعني إذا زارت القبور _ فقال : قولي : السلام على أهل الديار من المؤمنين ....... ) .

القول الثالث : أنه يكره .

وهذا مذهب الشافعية والحنابلة .

واستدلوا بنفس أدلة القائلين بالتحريم .

والراجح القول الأول وهو التحريم .

163 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : (( أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ فَإِنَّهَا إنْ تَكُ صَالِحَةً : فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إلَيْهِ . وَإِنْ تَكُ سِوَى ذَلِكَ : فَشَرٌّ : تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ )) .

---------------------------------------

جاء عند البخاري ( إذا وضعت الجنازة ، واحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني قدموني ، وإن كانت غير صالحة قالت يا ويلها أين تذهبون بها ، يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان لو سمعه لصعق ) .

معاني الكلمات :

فإن تك : للتعليل للأمر بالإسراع .

صالحة : قائمة بحقوق الله وحقوق الناس .

الفوائد :

يستحب الإسراع في الجنازة .

قال في المغني : ” لا نعلم فيه خلافاً بين الأئمة “ .

وقال النووي : ” واتفق العلماء على استحباب الإسراع بالجنازة إلا أن يخاف من الإسراع انفجار الميت أو تغيره ونحوه فيتأنى “ .

( ذهب ابن حزم إلى وجوب الإسراع للأمر بذلك ) .

اختلف في الإسراع المستحب :

قيل : المراد الإسراع بحملها إلى قبرها ، ورجحه القرطبي والنووي .