أن الميت يجرد من ثيابه عند تغسيله ، لدليلين :

لأن الصحابة لما أرادوا أن تغسيل النبي - صلى الله عليه وسلم - قالوا : هل نجرد من ملابسه كما يجرد موتانا

ولأن تجريده أبلغ في تطهيره .

يستحب ستره عن العيون ، ولا يحضر تغسيله إلا من احتيج إليه لمعونته .

161 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : (( بَيْنَمَا رَجُلٌ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ , إذْ وَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ , فَوَقَصَتْهُ - أَوْ قَالَ : فَأَوْقَصَتْهُ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - : اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ , وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ . وَلا تُحَنِّطُوهُ , وَلا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ . فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّياً )) . وَفِي رِوَايَةٍ : (( وَلا تُخَمِّرُوا وَجْهَهُ وَلا رَأْسَهُ )) .

------------------------------------------------

معاني الكلمات :

بينما رجل : قال في الفتح : ” لم أقف على شيء من الطرق على تسمية هذا المحرم “ .

فوقصته : بفتح الواو : والوقص الكسر .

لا تحنطوه : لا تجعلوا فيه حنوطاً ، والحنوط : أخلاط من طيب .

لا تخمروا : لا تغطوا .

وجوب تغسيل الميت لقوله ( اغسلوه ) .

وجوب التكفين لقوله ( وكفنوه ) .

تحريم تغطية رأس المحرم لقوله ( ولا تخمروا رأسه ) .

وهذا مذهب الشافعي وأحمد .

وخالف الحنفية والمالكية ، وقالوا إن الميت يغطى رأسه .

والصحيح الأول لحديث الباب .

اختلف العلماء في تغطية المحرم وجهه على قولين .

القول الأول : مباح للمحرم أن يغطي وجهه .

روى ذلك عن عثمان وزيد بن ثابت وابن الزبير وسعد بن أبي وقاص .

وبه قال الشافعي وأحمد وابن حزم . الأدلة :

لحديث الباب ( ولا تخمروا رأسه ) .

وجه الدلالة : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن تغطية رأس المحرم فقط ، فدل على جواز ستر الوجه لأنه لو كان حراماً لنهى عنه