مثال : شرع يصلي العصر ، ثم ذكر أنه صلى الظهر على غير وضوء ، فنوى أنها الظهر ، فلا تصح صلاة العصر ولا صلاة الظهر .

لأن الفرض الذي انتقل منه [ وهو العصر ] قد أبطله بقطع النية .

والفرض الذي انتقل إليه لم ينوه من أوله .

ولو انتقل بتحريمة – والتحريمة بالقول – ففي المثال الذي ذكرنا أنه صلى الظهر على حدث ، فانتقل من العصر وكبر للظهر فنقول بطلت صلاة العصر ، وأما الظهر فصحيحة ، لأنه ابتدأها من أولها .

باب حكم ستر أحد العاتقين

111 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - : (( لا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ , لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ )) .

-----------------------------------------------------

معاني الكلمات :

عاتقه : هو ما بين المنكب والعنق .

الثوب : المراد به الإزار الذي يكسو أسفل جسم الإنسان ، أو الرداء الذي يكسو أعلاه ، وليس المراد به القميص .

الفوائد :

استحباب تغطية المنكبين إذا كان القميص واسعاً .

وقد اختلف العلماء في حكم تغطية الرجل لعاتقه في الصلاة :

تحرير الخلاف :

أولاً : لا خلاف بين العلماء في جواز كشف الرجل عاتقيه خارج الصلاة .

ثانياً : ولا خلاف بينهم في مشروعية ستر العاتقين في الصلاة ، وأن ذلك هو الأكمل والأفضل في حق المصلي .

ثالثاً : وإنما الخلاف بينهم في حكم ستر العاتقين داخل الصلاة .

وقد اختلف العلماء في هذه المسألة على أقوال :

القول الأول : أنه يجب أن يضع المصلي على عاتقه شيئاً من اللباس فرضاً كانت الصلاة أم نفلاً .

وهذا ذهب إليه المالكية والحنابلة في رواية ، ورجح هذا القول جمع من العلماء كابن المنذر ، والبخاري ، وابن بطال ، وابن حجر ، وابن رجب ، وابن قدامة . واستدلوا :

بحديث الباب : ( لا يصلي أحدكم في الثوب ... ) .