108 - عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ : (( كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلاةِ ، يُكَلِّمُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ , وَهُوَ إلَى جَنْبِهِ فِي الصَّلاةِ , حَتَّى نَزَلَتْ " وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ " فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ وَنُهِينَا عَنْ الْكَلامِ )) .

-----------------------------------------------------

معاني الكلمات :

يكلم أحدنا صاحبه في حاجته : تفسير لقوله : ( نتكلم ) والذي يظهر أنهم كانوا لا يتكلمون فيها بكل شيء ، وإنما يقتصرون على الحاجة من ردّ السلام ونحوه .

فأمرنا بالسكوت : أي عن الكلام المتقدم ذكره مطلقاً .

الفوائد :

الحديث يدل على تحريم الكلام في الصلاة .

والكلام في الصلاة ينقسم إلى أقسام :

القسم الأول : أن يتكلم عالماً عامداً ذاكراً لغير مصلحة الصلاة .

فهنا يحرم ويبطل الصلاة .

قال ابن المنذر : ” أجمع أهل العلم على أن من تكلم في الصلاة ، عالماً عامداً ذاكراً لغير مصلحة الصلاة ، ولا لإنقاذ مسلم من هلكة ، أن صلاته تبطل “ .

ونقل الإجماع ابن قدامة وابن حجر والنووي وغيرهم .

لحديث الباب .

ولحديث معاوية بن الحكم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( ... إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الآدميين ، وإنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن ) . متفق عليه

القسم الثاني : إن تكلم جاهلاً ، لا يعلم أن الكلام في الصلاة محرم ، اختلف العلماء :

فقيل : يبطل .

وهذا مذهب الحنفية والحنابلة .

وقيل : لا يبطل .

وهذا مذهب مالك والشافعي .

لحديث معاوية بن الحكم : ( أنه جاء والناس يصلون فصلى معهم ، فعطس رجل من القوم ، فقلت : يرحمك الله ، فرماني الناس بأبصارهم ، فقلت : واثكلا أمياه ما شأنكم تنظرون إلي ، قال : فبدأوا يضربون أفخاذهم ، فلما رأيتهم يصمتوني سكت ، فلما قضى نبي الله الصلاة ، قال : إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من الكلام الآدميين وإنما هو التسبيح ).