( إنما ) إنما أداة حصر يؤتى بها للحصر فكأنه قال : لا عمل إلا بنية ، ومعنى الحصر : إثبات الحكم في المذكور ونفيه عما عداه .
( النيات ) جمع نية ، والنية هي : عزم القلب على فعل الشيء .
( هجرته ) الهجرة : الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام وسيأتي أنواعها .
( دنيا ) قال الحافظ ابن حجر : " سميت بذلك لسبقها للأخرى ، وقيل : سميت بذلك لدنوها إلى الزوال ، وحقيقتها :
ما على الأرض من الهواء والجو مما قبل قيام الساعة " .
( امرأة ) هذا من باب الخاص عن العام ، للاهتمام به ولشدة الافتتان بها .
الفوائد :
هذا الحديث من الأحاديث الهامة التي عليها مدار الإسلام .
قال أبو عبد الله : " ليس في أخبار النبي - صلى الله عليه وسلم - أجمع وأغنى فائدة من هذا الحديث " .
وقال الشافعي : " يدخل في سبعين باباً من أبواب الفقه " .
وقال عبد الرحمن بن مهدي : " لو صنفت كتاباً في الأبواب لجعلت حديث عمر في كل الأبواب " .
ولأهمية هذا الحديث ابتدأ به البخاري صحيحه ، والإمام النووي في كتبه الثلاثة : رياض الصالحين ، والأذكار ، والأربعين نووية .
اختلف العلماء في معنى ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى ) : هل هاتان الجملتان بمعنى واحد أو مختلفتان ؟
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : " الصواب أن الثانية غير الأولى ، فالأولى باعتبار المنوي وهو العمل ، والثانية باعتبار المنوي له وهو المعمول له ، هل أنت عملت لله أو عملت للدنيا " .
وجوب إخلاص النية لله تعالى .
وقد قال تعالى : ﴿ وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين . . . ﴾ الآية
وجوب التعيين في النية ، فلا بد أن يعين هذه الصلاة هل ظهر أو عصر ، أو فرض أو نفل .
النية شرط لصحة العبادات كالصلاة والحج والصوم فلا تصح إلا بها ، كذلك شرط للوضوء والغسل وهو مذهب الجمهور .
أن النية محلها القلب والتلفظ بها بدعة .