فجاء فسلم : جاء في رواية : ( فرد عليه النبي - صلى الله عليه وسلم -السلام ) .

الفوائد :

جاء في رواية عند أبي داود : ( ثم قرأ بأم القرآن وبما شاء الله ) .

الحديث دليل على وجوب الطمأنينة وأنها ركن من أركان الصلاة .

وهذا مذهب جمهور العلماء .

لحديث الباب ، حيث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنكر على الرجل سرعته في صلاته ولم يعتبرها صلاة ، بل قال : ( إنك لم تصل ).

ولحديث أبي قتادة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته ، قالوا : كيف يسرق من صلاته يا رسول الله ؟ قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا خشوعها ) رواه أحمد .

وذهب الحنفية إلى عدم وجوب الطمأنينة .

لقوله تعالى ﴿ يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا . . . ﴾ فأمر بمطلق الركوع ومطلق السجود .

والراجح مذهب الجمهور .

اختلف في مقدار الطمأنينة :

فقيل : أنها السكون وإن قل .

وقيل : مقدار الذكر الواجب . وهذا الصحيح .

مثال : في مقدار ما تقول : سبحان ربي العظيم مرة واحدة .

وفي الاعتدال بقدر ما يقول : ربنا ولك الحمد مرة واحدة .

اشتمل هذا الحديث على أركان الصلاة .

الركن لغة : جانب الشيء الأقوى .

اصطلاحاً : ما تتركب منه العبادة ولا تصح بدونها ، وهي :

أولاً : القيام . وهذا بالإجماع .

لقوله تعالى : ﴿ وقوموا لله قانتين ﴾ .

ولقوله - صلى الله عليه وسلم - لعمران بن حصين : ( صل قائماً فإن لم تستطع فقاعداً فإن لم تستطع فصل على جنب ) رواه البخاري .

ولحديث الباب ( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ) .

والقيام ركن في الفريضة فقط أما في النافلة سنة ليس بركن .

لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم ) رواه مسلم .

ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي النافلة على راحلته في السفر .

ثانياً : التحريمة . وهي ركن بالإجماع .