ولحديث شدّاد قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا في خفافهم )رواه أبو داود

عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال ( بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره ، فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم فلما قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاته قال : ما حملكم على إلقاء نعالكم ، قالوا : رأيناك ألقيت نعليك فألقينا نعالنا ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن جبريل عليه السلام أتاني فأخبرني أن فيهما قذراً ) . رواه أبو داود

وهذا يدل أن الصلاة بالنعال سنة مشهورة عند الصحابة ، لأنه لما خلع - صلى الله عليه وسلم - نعليه ، وخلع الصحابة نعالهم سألهم ، فدل هذا على أن الصلاة بالنعال كانت عندهم معروفة وأن العادة يصلون في نعالهم .

لكن ينبغي على من يريد الصلاة في نعليه تطبيقاً للسنة مراعاة ما يلي :

أولاً : تعاهد نعليه عند إرادة الصلاة بها حتى لا يصلي بهما وعليهما نجاسة .

ثانياً : ألا يصلي بهما في المساجد المفروشة لما في ذلك من تلويث فرش المسجد .

ثالثاً : ألا تؤدي صلاته في نعليه إلى مفسدة وفتنة ، كمن يصلي بهما إذا كان بين عامة الناس الذين لا يعرفون ذلك قبل تعليمهم .

95 – عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ - رضي الله عنه - : (( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَلأَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ , فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا , وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا )) .

--------------------------------------------

معاني الكلمات :

أُمامة : هي بنت العاص بن الربيع ولدت في عهد النبوة وكان النبي يحبها ، تزوجها علي بعد وفاة فاطمة بوصية منها .