وهذا مذهب جمهور العلماء . واستدلوا : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يذكرها للمسيء في صلاته .

القول الثاني : أنها واجبة .

وهذا مذهب أحمد وفقهاء الحديث

لمواظبة النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد قال : ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) .

قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( وإذا كبر فكبروا ) .

أنها شعار الانتقال من ركن إلى ركن .

وهذا القول هو الصحيح .

فائدة : تكبيرات الانتقال واجبة كما سبق على القول الراجح ، لكن يستثنى :

تكبيرة الإحرام فهي ركن إجماعاً .

التكبيرات الزوائد في صلاة العيد والاستسقاء فإنها سنة .

تكبيرات الجنازة فهي أركان .

تكبيرة الركوع لمن دخل والإمام راكعاً فإنها سنة .

فائدة : أن تكبيرات الانتقال تكون ما بين الركنين لايبدأ بها قبل ولا يؤخرها إلى ما بعد .

لا يشترط استيعاب ما بين الركنين لأن في ذلك مشقة ، فالمشترط أن يكون هذا الذكر بين الركنين .

أن الإمام يجمع بين التسميع ( سمع الله لمن حمده ) والتحميد ( ربنا ولك الحمد ) .

وكذلك المنفرد .

واختلف العلماء في المأموم وسبقت المسألة أن الراجح أن المأموم يقتصر على التحميد ( ربنا ولك الحمد ) .

لقوله - صلى الله عليه وسلم - ( إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد ) .

اختلف العلماء هل يجب على الإمام أن يُسمع من خلفه بالتكبير ؟

قيل : يستحب .

وقيل : يجب ، وهذا القول هو الصحيح .

لفعل النبي - صلى الله عليه وسلم - .

ولأنه لا يتم اقتداء المأمومين بالإمام إلا بسماع التكبير ، ومالا يتم الواجب إلا به فهو واجب .