أُمرت : هذا أمر من الله لرسوله - صلى الله عليه وسلم - وهو أمر لأمته ولهذا جاء في رواية ( أمرنا أن نسجد . . . ) .

اليدين : المقصود الكفان لأمرين :

أولاً : جاء في رواية عند مسلم ( إذا سجد العبد سجد معه سبعة أطراف : وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه ) .

ثانياً : أن اليد إذا أُطلقت فالمراد بها الكف ، والدليل على ذلك قوله تعالى : ﴿ والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما ... ﴾ .

ثالثاً : أنه منهي افتراش الذراع حال السجود .

الفوائد :

يجب السجود على الأعضاء السبعة وأنه لابد من السجود عليها جميعاً فلا يجزئ السجود على بعضها .

وهذا مذهب الحنابلة .

لحديث الباب .

وذهب بعض العلماء إلى أنه يجوز السجود على الجبهة دون الأنف .

وهذا مذهب الشافعي وجماعة من العلماء ، واستدلوا :

أن هذا هو السجود اللغوي ( السجود في اللغة هو وضع الجبهة على الأرض ) .

وجاء في حديث ( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يسجد على أعلى الجبهة ) وهو حديث ضعيف .

والراجح أنه لابد من السجود على الجبهة والأنف جميعاً .

لحديث الباب ( . . . على الجبهة وأشار بيده على أنفه ) .

يجوز السجود على حايل متصل بالمصلي إذا كان لحاجة .

والسجود على حايل ينقسم إلى قسمين :

القسم الأول : أن يسجد على حايل منفصل .

كأن يسجد على فرشة أو سجادة فهذا جائز ولا بأس .

لحديث عائشة قالت ( قال لي رسول الله ناوليني الخُمرة من المسجد . . . ) رواه مسلم .

الخُمرة : هي السجادة وسميت خُمرة لأنها تخمر الوجه أي تغطيه [ قاله النووي ]

القسم الثاني : أن يسجد على حايل متصل به ، كأن يسجد على شماغه أو ثوبه .

فهذا مكروه إلا لحاجة .

لحديث الباب حديث أنس ( كنا نصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في شدة الحر . . . ) .

فقوله ( فإذا لم يستطع أحدنا ) دليل على أنهم لا يفعلون ذلك مع الاستطاعة .

من السنة الإبراد في شدة الحر في صلاة الظهر لما سيأتي في حديث ( ابردوا بالظهر . . . ) .