وعن عبد الله بن زيد - رضي الله عنه - ( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ مرتين مرتين ) . رواه البخاري

استحباب البداءة باليمين في غسل أعضاء الوضوء [ وسيبين في مزيد بحث ] .

أن الرأس يمسح ولا يشرع غسله ، بل اختلف العلماء لو غسل رأسه بدلاً من المسح هل يجزئه أم لا ؟

[ فرق بين المسح والغسل ، المسح لا يحتاج إلى جريان الماء بل يكفي أن يغمس يده في الماء ثم يمسح بها رأسه ] .

قال الشيخ محمد بن عثيمين : " وإنما أوجب الله في الرأس المسح دون الغسل لأن الغسل يشق على الإنسان ولا سيما إذا كثر الشعر وكان في أيام الشتاء " .

أن الرأس يمسح مرة واحدة لأنه ذكر بقية الأعضاء ثلاث مرات ولم يذكر ذلك في الرأس [ وسيأتي بحثها ] .

أن الأفضل أن يأتي الإنسان بالمضمضة والاستنشاق قبل غسل الوجه ، وإن أخرهما بعد غسل الوجه جاز .

فضل الركعتين بعد الوضوء .

لكي ينال الأجر [ غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه ] بشرطين :

أن يتوضأ كما توضأ النبي - صلى الله عليه وسلم - .

لا يحدِّث بهما نفسه .

فائدة

حديث النفس ينقسم إلى قسمين :

حديث نفس يهم على الإنسان فيدفعه فهذا لا يضره .

حديث نفس يستمر ويسترسل معه فهذا يحرمه من فضل الوضوء وفضل هاتين الركعتين بعده وما يترتب على ذلك من المغفرة .

قوله [ غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه ] .

المقصود الصغائر دون الكبائر ، وهذا مذهب أكثر العلماء .

لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر ) . رواه مسلم

إن المرفق يجب غسله مع اليد وهذا مذهب الأئمة الأربعة .

لقوله تعالى ﴿ وأيديكم إلى المرافق ﴾ أي مع المرافق ، والأحاديث وردت في ذلك ، منها :

جاء عند الدار قطني من حديث عثمان - رضي الله عنه - بإسناد حسن في صفة الوضوء : ( فغسل يديه إلى المرفقين حتى مس أطراف العضدين ) .