وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( خير صفوف النساء آخرها وشرها أولها ) رواه مسلم .

76 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : (( أَمَا يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ أَوْ يَجْعَلَ صُورَتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ؟ )) .

-----------------------------------------

معاني الكلمات :

يحول رأسه : أي يصيره .

الفوائد :

في هذا الحديث تحريم مسابقة الإمام في الركوع والسجود والرفع وغيرها .

وقد اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم مسابقة الإمام .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ” أما مسابقة الإمام فحرام باتفاق الأئمة لا يجوز لأحد أن يركع قبل إمامه ولا يرفع قبله ولا يسجد قبله “ .

لحديث الباب ( فيه وعيد شديد ) .

ولحديث أنس - رضي الله عنه - قال ( صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم فلما قضى الصلاة أقبل علينا بوجهه فقال : أيها الناس إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف فإني أراكم أمامي ومن خلفي ) . رواه مسلم

الذي يسبق إمامه :

أولاً : أن يسبقه بتكبيرة الإحرام بأن يكبر للإحرام قبله .

فهذا لا خلاف أن صلاته لا تنعقد .

ثانياً : أن يسبقه إلى ركن من الأركان كأن يركع قبله أو يسجد قبله عمداً .

فالراجح أن صلاته باطلة .

ثالثاً : أن يسبق إمامه ناسياً أو جاهلاً .

فصلاته صحيحة لكن يجب عليه أن يرجع ليأتي به بعده

حالات المأموم مع إمامه :

الأولى : المسابقة .

وسبق أنها حرام .

الثانية : المتابعة .

وهي أن يشرع الإنسان في أفعال الصلاة بعد إمامه مباشرة .

وهذه هي السنة .

الثالثة : الموافقة :

وهي أن يركع مع إمامه أو يسجد معه .

وهذه مكروهة .

الرابعة : التخلف .

وهو ينقسم إلى قسمين : 1- تخلف بعذر . 2- تخلف بغير عذر .

1- إذا كان بعذر :