وهذا يسمى أذان بلال ودليله حديث عبد الله بن زيد : ( عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال : لما أجمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصارى طاف بي من الليل طائف وأنا نائم رجل عليه ثوبان أخضران وفي يده ناقوس يحمله قال : فقلت يا عبد الله أتبيع الناقوس ، قال ، وما تصنع به ؟ قال : قلت ندعو به إلى الصلاة ، قال : أفلا أدلك على خير من ذلك ؟ فقلت بلى ، قال : تقول : الله أكبر الله أكبر - الله أكبر الله أكبر – أشهد أن لا إله إلا الله - أشهد أن لا إله إلا الله – أشهد أن محمداً رسول الله - أشهد أن محمداً رسول الله – حي على الصلاة – حي على الصلاة – حي على الفلاح – حي على الفلاح – الله أكبر الله أكبر – لا إله إلا الله . قال ثم استأخر غير بعيد قال :

ثم تقول إذا أقمت الصلاة : الله أكبر الله أكبر – أشهد أن لا إله إلا الله – أشهد أن محمداً رسول الله – حي على الصلاة – حي على الفلاح – قد قامت الصلاة – قد قامت الصلاة – الله أكبر الله أكبر – لا إله إلا الله . قال : فلما أصبحت أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته بما رأيت ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن هذه الرؤيا حق إن شاء الله ، ثم أمر بالتأذين ... ) .

وعند الشافعي ( 19 جملة ) .

بالتكبير في أوله أربعاً مع الترجيع .

لحديث أبي محذورة ( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - علمه الأذان وفيه التكبير في أوله أربع مع الترجيع ) رواه أبو داود .

وعند المالكية ( 17 جمله ) .

تثنية التكبير في أوله مع الترجيع .

لحديث أبي محذورة عند مسلم وفيه ( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - علمه الأذان ومنه التكبير في أوله مرتين مع الترجيع ) .

والحق أنه لا منافاة بين كل ذلك .

وكل ذلك جاءت به السنة والذي ينبغي أن يؤذن بهذا مرة وبهذا مرة إن لم يحصل تشويش وفتنة .

والقاعدة :