وعنه أيضاً (لا تتخذوا بطانة من دونكم)] (1) قال: هم المنافقون.
رواه ابن أبي حاتم (2).
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قيل له: إن هنا (3) غلاماً من أهل الحيرة، حافظاً كاتباً، فلو اتخذته كاتباً. قال (4): قد اتخذت إذن بطانة من دون المؤمنين. رواه ابن أبي شيبة (5).
وعن الربيع (6) (لا تتخذوا بطانة) يقول (7): لا تستدخلوا المنافقين تتولوهم (8) دون المؤمنين (9).
وفي تفسير القرطبي في الكلام على هذه الآية: نهى الله سبحانه و تعالى المؤمنين بهذه الآية، أن يتخذوا (10) [من] (11) الكفار (12) و اليهود، وأهل الأهواء دخلاء وولجاء (13) يفاوضونهم في الآراء، و يسندون إليهم أمورهم.
ويقال: كل من كان على خلاف مذهبك و دينك (14)، لا ينبغي أن تخادنه (15).
عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه (18) ... فكل قرين بالمقارن يقتدي (19).
(1) ما بينهما ساقط من الأصل و (ط). وهو انتقال نظر من الناسخ.
(2) كما في المصدر السابق، و أخرجه ابن جرير في ((التفسير)) رقم (7683)
(3) الأصل، و (ض)، و (ر): هذا.
(4) (ض)، و (ر): فقال.
(5) ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (8/ 658)، و أخرجه عبد بن حميد وابن أبي حاتم كما في ((الدر المنثور)) (2/ 300)
(6) الربيع بن أنس البكري البصري ت 139 هـ. ((تهذيب)) (3/ 239).
(7) (ط): قال.
(8) الأصل: تتولهم. (ض)، و (ر)، و (ط): تتولونهم.
(9) أخرجه ابن جرير في ((التفسير)) رقم (7684)
(10) (ض): تتخذوا. تحريف.
(11) ساقط من الأصل.
(12) (ط): الكافرين.
(13) (ط): وولائج.
(14) (ط): دينك و مذهبك.
(15) (ط): تحادثه.
(16) (ض): كما قال.
(17) ساقط من الأصل و (ر)، و (ض)، و في (ط): القائل شعراً.
(18) الأصل: خليله.
(19) من قصيدة لعدي بن زيد العبادي. ينظر الشاعر عدي بن زيد. تأليف محمد الهاشمي (172)، وفي ديوان طرفة بن العبد برواية الأعلم / 151.:
عن المرء لا تسأل و أبصر قرينه ... فإن القرين بالمقارن مقتد
وقبله:
لعمرك ما أدري و إني لواجل ... أفي اليوم إقدام المنية أو غد