زهد أبي الدرداء رضي الله عنه-

قال تعالى: ﴿فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ﴾ [البلد: ١١].

قال الطبري (١) في «تهذيب الآثار، مسند ابن عباس» رقم (٤٤٢): حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَسَدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، عَنْ مُوسَى الصَّغِيرِ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَلَا تَبْتَغِي لِأَضْيَافِكَ كَمَا يَبْتَغِي فُلَانٌ لِأَضْيَافِهِ؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ أَمَامَكُمْ عَقْبَةً كَئُودًا، لَا يَجُوزُهَا الْمُثْقِلُونَ، فَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَتَخَفَّفَ لِتِلْكَ الْعَقَبَةِ».

وتابع الربيعَ محمدُ بن مسكين وهو ثقة، أخرجه البزار في «مسنده» (٤١١٨).

وتابع أسدَ بن موسى عبدُ الله بن عمر بن أبان، أخرجه تمام في «فوائده» (١٦٤٢)، وفي سنده عثمان بن محمد (٢).

وتابعهما محمد بن سليمان ابن بنت مطر - وهو ضعيف- أخرجه ابن الأعرابي في «الزهد» (١١٠)، والبيهقي في «شُعب الإيمان» (٩٩٢٣).

الخلاصة: أن وجهة التصحيح: ظاهر سند الطبري والبزار والحاكم، وصححه، وكذا الشيخ الألباني رحمهما الله.